سلفیت و وهابیت
فرزندان نامشروع وهابیت، همان کسانیکه با نام اسلام و دولت اسلامی، اما به کام صهیونیسم جهانی، باعث بدنامی مسلمانان شدند و قتل و غارت و ویرانی، سوغاتی حضورشان در عراق و شام بود، فقط به دست مردانی از جنس اصحاب سیدالشهداء (علیهالسلام) باید از میان برداشته میشدند. مردانی که هرچند از عاشورای سال 61 هجری فاصله داشتند، اما از نهضت حسینی آموختند که هرگز زیر بار ذلت نروند و با خون خود، خدا را یاری کنند.
یکی از شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که آنان همواره شیعیان را به خاطر عزاداریهای همهساله و به راهانداختن دستهها و موکبهای عزاداری مورد نکوهش قرار داده و میپرسند: سیدنا حسین ـ رضی الله عنه ـ کشته شد و به بهشت رفت، چرا شما شیعیان همهساله این مراسم را تجدید و تکرار میکنید؟
کیانی، کارشناس وهابی مسلک شبکه کلمه مدعی شده که ابن ملجم و یزید را نمیتوان کافر تلقی کرد! حال آنکه ادله و قرائن متعددی بر کفر آن دو ملعون دلالت میکند؛ طبق روایات موجود، دشنام دهندگان به امیرالمومنین کافر شمرده شدهاند، بنابراین به طریق اولی قاتلین ایشان و فرزندان مطهرش نیز در زمره کفار به حساب خواهند آمد.
از نگاه اهل سنت، موقع مرگ، روح از بدن جدا میشود؛ ولی در شب اول قبر، روح به بدن برگردانده میشود تا پاسخ فرشتگان (نکیر و منکر) را بدهد و بعد از آن روح از بدن جدا میگردد، ولی با بدن ارتباط دارد؛ لذا انسانی که میمیرد، میشنود و کسی بالای قبرش سلام بدهد، پاسخ او را میدهد.
ابنتیمیه، برگزاری عزاداری، گریه و حزن و ماتم را از بدعتهای شیعه میداند و مبدع آن را ابلیس ملعون معرفی میکند، اما آنچه در کتب معتبر اهلسنت است، این است که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) به برگزاری مراسم عزاداری امر کردهاند و مسلمانان سنی مذهب حتی با گذشت قرنهای متمادی متعهد به این سنت حسنه بودند.
ابنتیمیه تئورسین وهابیت شخصیتی که در دشمنی با امیرالمومنین (علیهالسلام) لحظهای کوتاهی نکرده است، هنگامی که به فضیلت اهلبیت (علیهمالسلام) در سورهی مبارکه انسان میرسد، به دروغ ادعا میکند که این سورهی مبارکه در مکه نازل شده وهمچنین انفاقهایی که به عنوان اطعام و اکرام مسکین و یتیم و اسیر بیان شده، هیچ دلالتی به فضائل اهلبیت (علیهمالسلام) ندارد.
فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت، در ذیل آیه مباهله میگوید: همه مفسران و محدثین متفقاند بر اینکه مراد از كسانی كه در مباهله به همراه پيامبر بودند، علی، فاطمه، حسن و حسین (سلام الله علیهم اجمعین) است. سپس با استناد به کلمه «أَبْنَاءَنَا» حسن و حسین را فرزندان پیامبر میداند و با استناد به کلمه «أَنفُسَنَا» افضلیت علی (ع) را بر دیگر صحابه میپذیرد.
آيه 61 آل عمران و آيات قبل از آن درباره هيأت نجرانى مركب از عاقب و سيد و گروهى كه با آنها بودند نازل شده است، آنها خدمت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) رسيدند و عرض كردند: آيا هرگز ديدهاى فرزندى بدون پدر متولد شود، در اين هنگام آيه «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.[آل عمران/59] مثَل عيسى در نزد خدا، چون مثَل آدم....
آیه مباهله، فضیلت آشکار اهل بیت (علیهمالسلام) بر سایرین است که مورد اتفاق شیعه و اهل سنت است؛ مفسران زیادی ذیل این آیه شریفه ضمن تصریح بر اینکه این آیه در شان اهلبیت (علیهمالسلام) هست، گفتهاند مراد از نساء، حضرت زهرا (علیهاالسلام) و ابناء، حسنین (علیهماالسلام) و انفسنا علی بن ابیطالب (علیهالسلام) است.
ادله متعددی همچون آیه 64 سوره نساء، بر مشروعیت طلب استغفار و شفاعت از اولیاء الهی دلالت میکند؛ از همینرو مسلمان از صدر اسلام تاکنون، از اشخاص صالح، میخواستند که برایشان نزد خداوند متعال، شفاعت و استغفار کنند. بنابراین ادعای برخی از وهابیون معاصر مبنی بر عدم منفعت استغفار صالحین در حق دیگران، ادعایی باطل است.
یکی از بدترین فتنههایی که در جامعه اسلامی رخ داد و باعث انشقاق جامعه اسلامی شد، فتنه خوارج است؛ این گروه فهم نادرستی از دین ارائه دادند که منجر به تکفیر مسلمانان و قرار دادن ایشان در مقابلشان شد، دقیقا شبیه چیزی که امروز وهابیت گرفتار آن شده است و با تکفیرهای بیجا مسلمانان را در مقابل خود قرار داده است.
همواره آستان مطهر امام رضا (علیهالسلام) و امامزادگان مدفون در ایران، پناهگاه مستضعفین و محرومین بوده و خدمات متعددی از سوی این اماکن متبرکه به سوی نیازمندان روانه شده است؛ از همینرو مشخص میشود امکانات موجود در آستان قدس رضوی و امامزادگان، به قشر خاصی همچون روحاینت اختصاص نداشته است.
زیباسازی معابر و اماکن عمومی، حتی منازل، امری طبیعی است که هر ذائقه و طبعی میپذیرد و چه جلوههایی زیباتر از نامهای مقدس همچون نام الله و یا نام رسول الله (صلیاللهعلیهوآله) که علاوه بر زیبایی خاص خودش، تبلیغ اسلام نیز هست، افزون بر اینکه نوعی تبرکجویی به اسماء نیز بهشمار میرود.
برخلاف وهابیون که تبرکجویی به قبور اولیاء الهی را ممنوع اعلام کردهاند، مرحوم کاشف الغطاء (رحمهاللهعلیه) ادله متعددی را در کتاب «منهج الرشاد لمن اراد السداد» بیان میکند که بهواسطه تمسک به آن ادله، میتوان مشروعیت تبرک جستن به قبور اشخاص صالح را اثبات کرد.