وهابیت در عصر حاضر
این نوشتار در پاسخ به ادعای وهابیت مبنی بر عمومی بودن فضیلت عقد اخوت، با بررسی شواهد قرآنی، روایی و تاریخی، اختصاص این فضیلت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام را تبیین می‌کند. احتجاج امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شورای شش‌نفره نیز، جایگاه ممتاز آن حضرت و اهمیت این فضیلت در اثبات حقانیت ایشان در مسئله جانشینی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را نشان می‌دهد.
حدیث طیر، فضیلت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را در ماجرای حضور ایشان نزد پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله بیان می‌کند. شبهه اصلی درباره اعتبار این حدیث، تضعیف اسماعیل بن عبدالرحمن سُدّی، یکی از راویان آن است. بااین‌حال، بررسی منابع رجالی اهل‌سنت نشان می‌دهد که احمد بن حنبل او را ثقه، ابن عدی صدوق و یحیی بن سعید نیز مورد تأیید دانسته‌اند. همچنین مسلم در صحیح خود از او روایت نقل کرده و آلبانی نیز انتقادات مطرح‌شده درباره وی را مخلّ اعتبارش نمی‌داند. بنابراین، با توجه به وجود توثیقات معتبر و اختلاف دیدگاه‌های رجالی درباره سُدّی، نمی‌توان حدیث طیر را صرفاً به دلیل وجود این راوی بی‌اعتبار دانست.
روایت «خداوند خاک را در روز شنبه آفرید» که در صحیح مسلم نقل شده، از سوی برخی از محدثان اهل‌سنت، از جمله بخاری و بیهقی، مورد نقد قرار گرفته است. آنان این روایت را معلول دانسته و معتقدند که سخن صحیح، موقوف بر کعب‌الاحبار است، نه روایت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله. همچنین، نقل این حدیث در صحیح مسلم، از موارد انتقاد برخی حدیث‌شناسان به او به شمار می‌رود.
کعبه به عنوان قبله مسلمانان از اهمیت ویژه ای برخوردار است و از این مکان به عنوان اولین مکان برای عبادت یاد شده است. وهابیون معتقدند به دلیل حضور بتها درون کعبه، تولد امیرالمؤمنین (ع) در این مکان مهم نیست؛ زیرا آن زمان تنها یک بتکده بوده است؛ در حالی که پیامبر اکرم (ص) با وجود همین بتها قبل فتح مکه به طواف دور این خانه پرداخته اند.
مفتیان وهابی می‌گویند حضرت علی علیه‌السلام، هیچ‌گاه از شیخین شکایت نکرد و این دلیل بر عدم وقوع شهادت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها است؛ اما یکی از شئون خلافت، قضاوت است و امیرالمؤمنین شیخین را لایق این مقام نمی‌دانستند، در نتیجه هیچ‌گاه شکایت نکردند.
مفتیان وهابی، هر ساله در ایام شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، با ایجاد شبهاتی پیرامون نحوه شهادت حضرت و علت شهادت ایشان، به تحریف این واقعه پرداخته‌اند. آنان با این استدلال که اهل بیت علیهم‌السلام علم غیب داشته، در نتیجه در قتل حضرت شریک هستند.
افسانه ازدواج عمر با ام کلثوم از جانب وهایبون، حرفی بی‌اساس بوده که اهل سنت به آن استدلال می‌کنند. آنان معتقدند این ازدواج، دلیل بر دوستی میان امیرالمؤمنین با شیخین است؛ در جواب این ادعا، حاکم نیشابوری می‌نویسد: «عمر و ابوبکر، به خواستگاری حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها آمدند، اما رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند که او کم سن و سال است.»
زیارت اربعین بزرگ‌ترین و با شکوه‌ترین تجمع دینی در جهان است، که اکنون در شرایط امنیتی خطرناک و با وجود تروریسم و خطر انفجار در هر لحظه برگزار می‌شود، رسانه‌های صهیونیستی سعودی، با نشر خبر کذب، قصد مخدوش کردن این اجتماع عظیم و عدم تاثیر آن در افکار عمومی مردم جهان را داشتند، ولی بیش از پیش خود را مفتضح نمودند.
قائل شدن به این مطلب که شیعیان، امام حسین (ع) را به شهادت رسانده‌اند، دارای تناقض و تضادی آشکار است. چگونه می‌توان میان محبت و یاری و پیروی (شیعه بودن) و جنگ و دشمنی جمع کرد؟! اگر بنا باشد افراد سپاه عمرسعد و عبیدالله بن زیاد را شیعه بنامیم، پس یاران آن حضرت که تا آخرین لحظه در کنار آن حضرت ایستادگی و جانفشانی کردند و در این راه به شهادت رسیدند را چه بنامیم؟
از شبهاتی که نسبت به چرایی قیام سیدالشهداء (ع) مطرح می کنند این است که اگر امام حسین (ع) علم غیب داشت، به چه دلیل به کربلا رفت؟ بر اساس اعتقاد شیعیان، امام حسین (ع) با توجه به علم غیبشان و اطلاع از شهادتشان، باز به کربلا رفته، به شهادت می‌رسند؛ پاسخ این است که ادای وظیفه مهمترین وظیفه امام بود.
واقعه غدیرخم و اعلام خلافت و جانشینی امیرالمؤمنین (ع) مهمترین دستوری است که خدای رحمان، پیامبر خود را ملزم به اعلام آشکار آن کرد. اما عده ای خلافت و جانشینی را از مسیر حق آن تغییر داده و به کج راهه کشاندند. بر اساس همین اتفاق شوم، واقعه غدیرخم در میان مسلمانان تحریف و حکومت امیرالمؤمنین (ع) غصب شد.
ولادت امیرالمومنین (ع) در کعبه یکی از فضائل و کرامات حضرت است که نه قبل از ولادت ایشان و نه بعد از وجود مقدسشان، نصیب هیچ یک از انسان‌های روی زمین نشده است. حاکم نیشابوری محدث مشهور اهل سنت، به تواتر خبر تولد امیرالمؤمنین (ع) در کعبه اشاره کرده است و ابن تیمیه نیز مخالفت با تواتر را نشانه‌ی کفر انکار کنندگان آن می‌داند.
خانه کعبه به عنوان قبله مسلمانان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. از این مکان به عنوان اولین مکان برای عبادت یاد شده است. اما وهابیون معتقدند به دلیل حضور بتها در درون کعبه، تولد امیرالمؤمنین (ع) در این مکان از اهمیتی برخوردار نیست. چرا که این مکان بتکده بود. این ادعا در حالی بیان می‌شود که علمای اهل سنت ازجمله آلوسی، میلاد حضرت در کعبه را یک فضیلت بی‌نظیر می‌داند.
وهابیون معاصر ارتباط بین ارواح در عالم برزخ با دنیا را بر خلاف اصل می‌دانند و روایاتی که بزرگان آنان در سابق پذیرفته بودند و به آن دلیل معتقد به ارتباط این دو عالم شده بودند را معجزه و خلاف اصل خوانده‌اند؛ آنان شنیدن را از عوارض جسم می‌دانند و معتقدند بر اثر مرگ، آثار مربوط به جسم، از بین رفته، در حالی که دیدن و شنیدن، از عوارض روح است.