از جمله اموری که حسینعلی نوری، رهبر فرقه‌ی ضاله‌ی بهائیان، بر پیروان گمراه خود ممنوع کرده، ذکر خداوند در مکان‌های عمومی است. این در حالی است که خداوند مؤمنین را به ذکر شبانه روزی خود ترغیب می‌کند؛ چرا که برای مبارزه با وسوسه‌ی شیاطین و غفلت از یاد خداوند به واسطه‌ی زندگی مادی، راهی جز ذکر بسیار خداوند نیست.

گلپایگانی از مبلغان بهائی، با استدلال به آیه‎‌ی 25 سوره‌ی نور، ادعا می‌کند که دین اسلام نسخ شده است. در جواب می‌گوئیم که با توجه به آیات قبل و سیاق آیه روشن می‌شود که معنای لغت «دِین» در این آیه، جزا و پاداش است. بنابراین کلمه‌ی دین را نمی‌توان به معنای شریعت گرفت. و معنی آیه می‌شود: خداوند جزای آن‌ها را می‌دهد.

بهائیان با تحریف و تفسیر به رأی برخی آیات قرآن، سعی دارند نسخ اسلام و آمدن پیامبر جدید را صریح آیات جلوه دهند. از جمله‌ی این آیات، آیه 35 سوره‌ی اعراف است. در جواب می‌گوئیم: به علاوه‌ی دلایل موجود از قرآن و سنت و حتی اعتراف رهبران بهائیت، پیامبر اسلام خاتم نبیین است و اشکالات فراوانی به برداشت بهائیان از این آیه وجود دارد.

از جمله مسائلی که بهائیان خود را مبتکر آن می‌دانند و معتقدند تنها با نهادینه شدن تعالیم بهائیت محقق می‌شود، مسئله‌ی آشتی ملّی است. در جواب می‌گوئیم: اولاً: آشتی ملّی حکمی نیست که توسط سران بهائی اختراع شده باشد، بلکه اسلام به حکم عقل بدان امر ارشادی فرموده. ثانیاً: بهائیت با تاریخ کوتاه اما پرخشونت، نمی‌تواند منادی آشتی ملّی باشد.

اعضای فرقه‌ی بهائیت به مسلمانان اشکال می‌کنند که شما با نجس دانستن کفار، بین خود و پیروان ادیان دیگر تبعیض قائل می‌شوید. در جواب می‌گوییم: اولاً: حکم نجاست کفار در اسلام برای توهین به ایشان نیست، بلکه برای محدود کردن رابطه‌ی مسلمین با کفار است. ثانیاً: چگونه شما ادعای تساوی می‌کنید در حالی سران بهائیت، غیر بهائیان را انسان نمی‌دانند.

حسینعلی نوری در مقابل کسانی برای پذیرش دعوتش معجزه طلب می‌کردند، ابتدا به تکذیب حجیت معجزه پرداخت، اما در بعضی از موارد که ناچار به اظهار معجزه شده، کتاب‌های خود مانند ایقان و اقدس را به عنوان معجزه‌ معرفی کرده است. لذا باید پرسید: این چگونه معجزه‌ایست که اشتباهات ظاهری و محتوایی زیادی دارد که بهائیان به تصحیح آن پرداخته‌اند؟!