سلفیت و وهابیت
سید مصطفی طباطبایی با پوشش قرآن‌گرایی، مروج همان افکاری است که امروزه زمینه‌ساز گسستگی در جوامع مسلمانان است. او که دیگران را به لزوم بازگشت به قرآن و اصلاح آموزه‌های دینی توصیه می‌کند، اکنون در مرداب باورهایی برگرفته از مبانی فکری سلف‌گراهاست.
حركة النضال العربي لتحرير الأحواز به معنی: «جنبش مبارزه عربی برای آزادی اهواز» گروه مسلح جدایی خواه هستند که خواهان جدایی استان خوزستان از ایران است. این گروه از سوی حکومت ایران به عنوان گروه تروریستی طبقه‌بندی شده است.
ابن تيميّه آن چنان در خلافت اميرالمؤمنين امّا و اگر كرده تا خواننده را قانع سازد كه ایشان همچون خلفاى قبلى و حتی بعدى، بهرهاى از خلافت و جانشينى پيامبر اكرم نبرده است.
حافظ ابن حجر عسقلانى می‌نویسد: درباره ابن تيميّه بين علما اختلاف نظر وجود دارد. برخى او را از مجسّمه مىدانند، برخى از علما او را زنديق و بىدين مىدانند؛ برخى به ابن تيميّه نسبت نفاق مىدهند.
پیامبر اکرم از ابتدای اعلام نبوت خویش، در جریان یوم الدار، امام علی را به عنوان جانشین خویش معرفی کرده است، اما برخی از مخالفین که تاب و تحمل قبول جایگاه امام علی را ندارند، به شبهاتی از جمله کم سن بودن امام علی دامن زده‌اند، که شیعه با استناد به آیات قرآن به این شبهه پاسخ می‌دهد.
خباثت وهابیون به حدی است که در دشمنی با امام زمان (علیه السلام) از هیچ جنایتی کوتاهی نمی‌کنند. یک روز اصل وجود این امام را انکار می‌کنند، روز دیگر دعا می‌کنند که از دشمنان امام زمان باشند، روز دیگر می‌گویند اگر امام وجود دارد پس چرا امام به داد مردم مسلمان دنیا نمی‌رسد؟ با ذکر چند نکته...
از جمله شبهات اساسی وهّابیت در موضوع مهدویت شبهه‌ی «عدم امکان طول عمر آن حضرت» است؛ ابن‌تیمیه، بنیان‌گذار فرقه‌ی ضالّه‌ی وهّابیت در شبهه‌ای گوید: عمر طولانی و بیش از معمول، آن هم بیش از هزار سال در امّت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) موضوعی است که دروغ بودن آن آشکار است. که پاسخ می‌گوییم طولانی بودن عمر امکان قرآنی دارد.
مساله مهدویت به گونه‌ای است که مورد توجه مسلمانان بوده است. بن‌باز نیز به عنوان یکی از سردمداران فرقه وهابیت بر اصل مهدویت اعتراف کرده و نام او و نام پدر وی را همچون نام پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و پدر او می‌داند. این در حالی است که هم نام بودن پدر مهدی (علیه‌السلام) با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) صحیح نیست.
احادیث مهدویت از مسلّمات شیعه وسنّی بوده و هر دو مذهب، روایات آن را صحیح، متواتر و غیر قابل انکار دانسته‌اند تا جایی که حتّی وهّابیون نیز منکر آن را خارج از دین دانسته‌اند. با این وجود برخی همچون قرضاوی، قفاری با این دستاویز که بخاری و مسلم در دو کتاب خود آن را روایت نکرده‌اند، تلاش در انکار این روایات نموده‌اند.
مسلم با سند خود از جابر بن عبدالله انصاری از پيامبر گرامی اسلام (صلی الله عليه و آله) نوشته است: «همواره گروهی از امتم بر حق و ظاهرند، تا روز قيامت. سپس فرمود: عيسی بن مريم از آسمان فرود آيد. امير آن‌ها به حضرت عيسی می‌گوید: پيش آی و برای ما امامت كن. او در پاسخ می‌گوید: خير! به‌راستی برخی از شما بر برخی ديگر امير است؛ به جهت اكرام خدا بر اين امت».
سپاه در کنار مردم و در خدمت مردم تا آخرین نفس ایستاده است. سپاه در مقابل اشرار و گروه‌های معاند تا آخرین قطره خون مقاومت می‌کند. فعالیت فیک نیوزها تنها یک پاسخ دارد: ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست، عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری...
موج سواری‌های بیهوده! معاندین و منافقین، عکس پخش می‌کنند از سپاه و می‌گویند:عکس یادگاری نیروهای سپاه از جسد سوخت‌بران بلوچ. بدانید مواضعی که با تمام هجمه‌ها و لجن پراکنی‌ها تغییر نمی‌کند، سپاه در کنار مردم و در خدمت مردم تا آخرین نفس سپاه در مقابل اشرار و گروه‌های معاند تا آخرین قطره خون.
شروع نهضت و قیام امام حسین (ع) در ماه رجب بود؛ علت قیام ایشان نامه مردم کوفه نبود، بلکه نهی از منکر در مقابل حاکم ظالم و عدم بیعت با او بود. پس از این‌که نامه یزید به والی مدینه جهت بیعت از امام حسین به ایشان ابلاغ شد، امام همراه عده‌ای از بنی‌هاشم شبانه، از مدینه به سمت مکه حرکت کرده و نهضت و قیام خود را علیه یزید آغاز نمود.
به نظر می‌رسد چیزی که باعث شده مخالفین به احادیثی که درباره فضیلت زیارت امام حسین اشکال کنند، ثواب عظیمی است که برای این زیارت آورده‌اند، گویا درک بزرگی این ثواب برایشان مشکل است، وقتی در قرآن ثوابی هفتصد برابر بلکه بیشتر برای انفاق در راه خدا در نظر گرفته شده، پس درک ثواب عظیمی که برای زیارت کربلا بیان شده است، نباید محل اشکال باشد....