تصوف
بعضی از شیوه‌های سلوکی متصوفه با مبانی اسلامی معارض بوده؛ به این خاطر است که طبق گزارش‌های حدیثی، بزرگان این جریان انحرافی درصدد نهی از منکر امام صادق و امام رضا علیهماالسلام بوده‌اند.
وحدت وجود یکی از آموزههای انحرافی متصوفه است که در بعضی از جریان‌های معنویت‌گرای انحرافی رسوخ کرده، در صورتی که این آموزه با مبانی اسلامی ناسازگار است.
بعضی از متصوفه برای رسیدن به حالت خلسه تلاش بسیار کرده و برخی از آنها که در رسیدن به این حالت، ناکام ماندند، دست به مصرف مواد مخدّر زده، تا حالتی این چنینی برای آنها حاصل شود.
ترک شریعت یکی از آموزههای مشترک بین تصوف و سایر جریان‌های انحرافی معنویت‌گرا همچون عرفان حلقه است؛ در صورتی که این آموزه با تعالیم حضرات معصومین علیهم‌السلام ناسازگار است.
رقص صوفیانه در خانه حضرت امام(ره) در خمین امری برای تحریف شخصیت حضرت امام(ره) است. عرفان ایشان آمیخته با فقه جعفری است و با این گونه رقص و آواز ها هیچ گونه تناسبی ندارد.
دشمنی با شیعیان یکی از آموزههای مشترک وهابیت و متصوفه بوده، در صورتی که روایاتی در منابع حدیثی نقل شده که رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، شیعیان را بهترین مردم معرفی کرده است.
صلح کُل، یکی از انحرافات صوفیه بوده که در فرقه‌های معنویت‌گرایی همچون عرفان حلقه به شکل پلورالیسم دینی مطرح شده؛ در صورتی که این آموزه، خلاف مبانی اسلامی است.
ابوالقاسم گورکانی با بی‌احترامی به جنازه ابوالقاسم فردوسی، از دفن او در قبرستان مسلمانان ممانعت کرده؛ در صورتی که روایات معصومین علیهم‌السلام، دستور بر حفظ حرمت جنازه مسلمان دارند.
موحد دانستن ابلیس یکی از آموزههای مشترک بین متصوفه و عرفان حلقه است که تلاش دارند این آموزه را به مریدان القا کنند، در صورتی که این آموزه مخالف آموزههای قرآنی و روایات معصومین علیهم‌السلام است.
استاد مطهری نسبت به شیوه ملامتی متصوفه نقدهایی داشته و آن را خلاف مبانی اسلام دانسته و در این شیوه سلوکی، استفاده از الفاظ ( می، زلف، و خال لب) و همچنین تحقیر نفس به شکل افراطی را از آثار سوء ملامتیه دانسته است.
داستان توبه نصوح در بین مردم به عنوان داستانی که برگرفته از روایات معصومین علیهم‌السلام بوده، بسیار رواج داشته؛ در صورتی که اولین منبع این داستان کتاب «مثنوی» بوده ولی در هیچ منبع تاریخی و حدیثی، چنین داستانی نقل نشده است.
سید حسین موسوی زنجانی تصور کرده که حدیث «سلسلة الذهب» انسان را از عمل به قرآن و سنت باز‌می‌دارد؛ در حالی که حدیث «سلسلة‌الذهب» امامت حضرات معصومین علیهم‌السلام را راه صحیح رسیدن به توحید معرفی می‌کند.
شیخ کلینی به عنوان یکی از محدثین بزرگ شیعه، با تألیف کتاب «الکافی»، حرکتی در راستای ارائه صحیح معارف دینی و نقد جریانات انحرافی داشته است. در این کتاب به مناسبت‌های مختلف بزرگان صوفیه مورد نقد واقع شده‌اند.
سید حسین موسوی زنجانی، مدعی شده حدیث «سلسلة‌الذهب» ساخته صوفیه بوده؛ در صورتی که شیخ صدوق رحمة‌الله‌علیه این حدیث را با ذکر اسناد مختلف نقل کرده، پس سخن موسوی زنجانی ادعای بدون دلیلی است.