تصوف
![کرامت خروسیه وحیدالاولیاء(قطب ذهبیه) خروس](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/khrws11.jpg?itok=bRRJ8gZg)
یکی از مریدان وحیدالاولیاء برای او کرامت خروسیه جعل کرده و از زبان یک خروس برای وحیدالاولیاء، مقام بابیت ادعا کرده است؛ درحالی که باطل بودن این داستان به خاطر مخالفت با مضمون توقیع علی بن محمد سَمُری، واضح و روشن است.
![سناریو نقد نیابت خاصه جنید بغدادی جنید](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/jnyd.jpg?itok=QMdQ0Oux)
امام زمان(عج) دارای دو غیبت صغری و کبری بوده است. ایشان در غیبت صغری توسط چهار نائب خاص، با مردم در ارتباط بودند. با آغاز غیبت کبری، باب نیابت خاصه بسته شد و طبق توقیع سَمری، هرکس ادعای نیابت کرد، باید تکذیب شود. سلسله دراویش گنابادی، قائل به نیابت خاصه «جُنید بغدادی» از امام زمان (عج) هستند، در صورتی که این ادعا، به دلیل وجود توقیع سمری باطل است.
![ریاضات غیر شرعی وحیدالاولیاء ریاضت های غیرشرعی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mrtdy.jpg?itok=bppyPxNe)
حافظ الکتب، ریاضاتی از وحیدالاولیاء نقل کرده که خلاف شریعت مقدس است و نمیتوان آن را به عنوان سلوک اسلامی معرفی کرد. ریاضات غیرشرعی این قطب فرقه ذهبی، آسیبهای جسمانی برای او ایجاد کرده که طبق گزارش مریدانش، تا اواخر عمر دارای بیماریهای جسمانی بوده است.
![نقد کلام نورعلی تابنده در مورد عبارت العلم علمان علمالادیان و علمالابدان علم](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/llm.jpg?itok=eJ-o6AG-)
نورعلی تابنده، در ضمن سخنان خویش، کلام مشهور «اَلْعِلْمُ عِلمٰانِ عِلْمُ الْاَدیٰانِ و عِلْمُ الاَبْدٰانِ» را به بزرگان منتسب دانسته؛ با اندک تأملی مشخص میشود این کلام اولینبار از شافعی نقل شده که در طی گذشت زمان، آن را به امام معصوم(ع) نسبت دادهاند؛ در حالی که طبق مبانی حدیثی، این انتساب نادرست است.
![نقد انتساب روایت موتوا قبل ان تموتوا به رسولخدا(ص) در مثنوی مرگ](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mwtw.jpg?itok=8KQTJ6Jz)
مولوی در مثنوی، کلام «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» را به رسولخدا (ص) نسبت داده، ولی با بررسی منابع معتبر حدیثی شیعه و اهلسنت مشخص میشود که چنین روایتی نقل نشده و منابع اولیه این انتساب، کتابهای متصوفه است؛ به این خاطر نمیتوان این کلام را به معصومین(ع) نسبت داد.
![نقد دیدگاه عمان سامانی در مورد حضور رعفرجنی در کربلا زعفر جنی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/jfr.jpg?itok=Guijv_nu)
عمان سامانی در کتاب گنجیةالاسرار، داستان جعلی زعفر جنی را مطرح کرده؛ در صورتی که اولین بار این داستان در کتاب غیرمعتبر روضةالشهداء ملاحسین کاشفی نقل شده و به این خاطر، از نظر تاریخی قابل پذیرش نیست.
![نقد ریاضتهای غیر شرعی صوفیانه مرتاض](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mrtd22.jpg?itok=h_jhs0yk)
عطار نیشابوری، در کتاب تذکرة الأولیاء برای بزرگان صوفیه ریاضتهایی مثل روزه وصال داشتن اویس قرنی نقل کرده؛ در صورتی که این گونه ریاضتها با دستورات مکتب اهلبیت(ع) معارض است؛ به این خاطر نمیتوان اینگونه ریاضتها را به عنوان عرفان اسلامی ترویج کرد.
![نقد سخنان محمداسماعیل صلاحی در مورد کتاب مصباح الشریعه(قسمت اول) مصباح الشریعه](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/msbh1.jpg?itok=69qXVJPV)
محمداسماعیل صلاحی مدعی بود که عدهای برای تخریب چهره امام خمینی(ره)، داستانی از دیدگاه آیتاللهالعظمی بروجردی در مورد مؤلف کتاب مصباحالشریعة منتشر کردهاند؛ در صورتی که حضرت امام(ره)، انتساب کتاب مصباحالشریعة به امام صادق(ع) را نمیپذیرد.
![نقد سخنان محمداسماعیل صلاحی در مورد کتاب مصباح الشریعه (قسمت دوم) مصباحالشریعة](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/msbh555.jpg?itok=b2sZOw7S)
مصباحالشریعة کتابی است که از دیرباز در مورد مؤلف آن بین علمای شیعه اختلاف بوده؛ بیشتر کسانی که قائل به انتساب کتاب به امام صادق(ع) بودهاند، دارای مسلک عرفانی بوده و به این خاطر دچار تسامح شدهاند، ولی علمای بزرگی مانند آیتاللهالعظمی بروجردی، انتساب کتاب به امام صادق(ع) را نمیپذیرند.
![ارتباط سلسله ذهبیه مهدویه اشراقیه با فراماسونری کفری](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/khfry.jpg?itok=IXoixVh-)
فراماسونرها، با تلاشی پیگیر خواهان نفوذ در جوامع اسلامی بودند تا بتوانند اندیشههای خود را جایگزین آموزههای اسلامی قرار داده و راه را برای سلطه خویش باز کنند؛ مناسبتترین جریانها برای نفوذ آنها، سلسلههای صوفیه است.
![بررسی دیدگاه نورعلی تابنده در مورد تقلید تقلید](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/tqlyd_0.jpg?itok=vdQPW64o)
نورعلی تابنده، به استعمال کلمه تقلید اعتراض کرده، در صورتی که این لفظ به وسیله اهلبیت(ع) به کار رفته است.
![نقد روایات جعلی در مثنوی مولوی(جعل فضیلت حضرت زهرا(س) برای عایشه) حضرت فاطمه(س)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/ftmh_1.jpg?itok=TnF0DJcC)
مولوی در مثنوی، فضیلتی را به عایشه نسبت میدهد که در منابع اهل سنت، این فضیلت برای حضرت فاطمه(س) نقل شده است؛ از اینرو، این سؤال در ذهن مخاطب شکل میگیرد که چرا مولوی این فضیلت حضرت فاطمه(س) را برای عایشه نقل کرده است؟
![نقد اندیشههای عمان سامانی عمان سامانی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mn.jpg?itok=KMKQF__7)
عُمان سامانی گرایشات صوفیانه داشت و کتاب گنجیةالاسرار او نیز بر اساس همین گرایشات سروده شده است؛ با نگاهی به این کتاب، به اشکالات متعدد اعتقادی و تاریخی او پی میبریم.
![نقد صورت فکریه در فرقه صوفیه ذهبیه صورت فکریه](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mrshd_0.jpg?itok=oNZ3_GUG)
بدعت صورت فکریه در ذهبیه، تصور صورت امام معصوم(ع) در عبادات است؛ این دستور خلاف مبانی فقهی و اعتقادی مکتب اهلبیت(ع) است.