ادعاهای احمدالحسن با کلام اهل بیت (ع) در تناقض است. وی ادعا دارد امام و واجب الاطاعة می باشد و طرفداران او، وی را امام سیزدهم می دانند! و حال آنکه طبق نص روایات، قائلین به امامت سیزدهم مارق و کافر هستند. صراحت در روایات دانستن تمام زبان ها توسط ائمه (ع) می باشد ولی احمد اسماعیل بصری منکر آن می شود.

احمدالحسن بصری بیش از 90 ادعای بدون دلیل دارد. از جمله ادعاهای او می توان به عصمت، امامت سیزدهم، نبوت، وصایت، فرزند امام بودن و... اشاره کرد. وی برای ادعاهای خود، احادیث ضعیف السند، جعلی و تقطیع شده ارائه می دهد.

قرآن بر پیامبر (ص) و برای هدایت مردم نازل شده است. آیا یک فرد بی سواد می تواند کتابی با این عظمت را برای مردم تبیین و تفسیر کند؟ اما احمدالحسن بصری معتقد است که پیامبر(ص) سواد خواندن و نوشتن و علوم پیامبران پیشین را نمی دانسته است!

احمد اسماعیل بصری بدعت های زیادی به دین آورده است، حال با توجه به سفارشات معصومین (ع) بر عدم تغییر احکام چگونه می توان پذیرفت که احکام الهی این چنین تغییر کنند؟ آیا احمد اسماعیل بصری به سخنان رسول خدا(ص) و اهلبیت (علیهم‌السلام) مبنی بر عدم تغییر احکام کافر شده است؟

آیا این ظاهرگرایی مطلق در نصوص دینی جز این است که ذهن فرد را بسته نگه می دارد تا به احتمال خلاف آن توجهی نکند؟ اتباع احمد بصری گرچه می بینند دلیل عقلی و نقلی خلاف اعتقادشان وجود دارد ولی تعصب بر ظاهرگرایی داشته و حاضر نیست از اعتقاد انحرافی خود دست بکشد.

احمد اسماعیل بصری منکر تکلم امام به تمام زبان ها شده است. حال آن که این کلام، مخالف آیات و روایات و کلام بزرگان مکتب شیعه است. مشایخ بزرگ حدیثی و بزرگان شیعی مانند شیخ مفید با توجه به روایاتی که در منابع روایی آمده، آگاهی امامان حتی بر زبان حیوانات را قائل شده است.