پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از راهزن های عقاید در مسیر پیاده روی اربعین فرقه احمدالحسن بصری (مدعی یمانیت و امامت) است. این فرقه با برپایی موکب های متعدد از مرز تا دو شهر کربلا و نجف سعی دارد مردم را به سوی خود جذب کند. مسافران پس از طی مسافت در مسیری طولانی به موکب های آن ها می رسند. تعدادی از مبلغین مستقر در موکب های این فرقه که از قضا کارکشته و تعلیم دیده نیز هستند، سراغ مسافران می روند و ابتدا با پذیرایی و گفت‌وگو بر سر یک موضوع ساده شروع می کنند تا اینکه شبهات و مشکلات جامعه را مطرح ساخته و سپس راه حل مشکلات را ظهور معرفی می کنند. پس از آن، مسئله ظهور احمدالحسن بصری را پیش خواهند کشید و فرد را دچار یک سردرگمی خواهند کرد. در مرحله بعد فرد را برای شناسایی حجت و حق به خواب دیدن دعوت می کنند. و در آخر نیز مسافر کربلا که عِلمش توان جوابگوی این مغالطه ها و مسائل شبه علمی را ندارد، جذب این فرقه خواهد شد.

مواردی که لازم است مشائین و مسافران اربعین در مورد این فرقه بدانند تا دفع شبهه کنند به شرح ذیل می باشد:

1. نسب احمدالحسن طبق اقرار افرادی از فامیل ها و قبیله اش به سیادت ختم نخواهد شد و پدر و اجداد او کاملاً معلوم هستند.(1)

2. حدیث موسوم به وصیت (حدیث الغیبة شیخ طوسی) که احمدالحسن بصری آن را مهم‌ترین دلیل بر ادعاهایش می داند دارای اشکلات فراوانی است. از جمله‌ آن اشکالات؛ ضعف سندی، ضعف در محتوا، ضعف دلالی و مخالف تواتر احادیث 12 حجت پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می باشد.(2)

3. خواب و استخاره دو دلیل دیگر احمد بصری برای اثبات مدعای خود نیز هیچ گونه حجیت شرعی ندارند. چگونه می شود خواب دیدن یا استخاره زدن برای اثبات حکم شرعی درست نباشد ولی برای اثبات حجت خدا از آنها استفاده کرد؟(3)

4. توهین های احمدالحسن به معصومین (علیهم‌السلام) دلیلی بر رد ادعاهای او می باشد؛ از جمله آنها توهین به امام حسین(4) و امام علی (علیه‌السلام).(5)

5. ادعاهای او با کلام اهل بیت (علیهم‌السلام) در تناقض است. وی ادعا دارد امام و واجب الاطاعة می باشد و طرفداران او، وی را امام سیزدهم می دانند! و حال آنکه طبق نص روایات، قائلین به امامت سیزدهم مارق و کافر هستند. صراحت در روایات، دانستن تمام زبانها توسط ائمه (علیهم‌السلام) می باشد ولی احمد اسماعیل بصری منکر آن می شود.(6)

6. وی حتی زبان مادری خود را بلد نیست و در تلفظ کلمات، اشتباه می کند و در قرائت قرآن و احادیث، اشکالات قابل توجهی دارد.(7)

7. طبق اعتقاد احمد بصری فرقه اش عاصم از ظلال است، یعنی هرکس وارد این فرقه شود گمراه نخواهد شد، اما ما می بینیم فرقه او پس از شورش 2008 و ناپدید شدنش، تبدیل به 5 شاخه شده اند که هر کدام از این شاخه ها دیگری را کافر و خونش را مباح می داند! این تناقضی بسیار آشکار است.(8)

همه این موارد، اشکالات اساسی هستند که به این فرقه ضاله وارد است و تا به حال از طرف این فرقه جواب قانع کننده ای به آنها داده نشده است.

پی نوشت:

1. سیادت اکتسابی احمدالحسن

2. اشکالات به حدیث موسوم به وصیت

3. مناظره‌ای خواندنی با فرقۀ احمد دجال

4. جسارت احمد همبوشی به امام حسین (علیه‌السلام)

5. توهین احمدالحسن به امام علی (علیه‌السلام)!!!

6. احمدالحسن: امام سیزدهمم!

7. مدعی امامت (احمد الحسن)، آیات و روایات را اشتباه می‌خواند!

8. اندر حکایت چهار شاخه شدن فرقه یمانی!