بدعت در دین نشانه ای آشکار
احکام الهی تا روز قیامت غیر قابل تغییر و بدعت در آنان حرام است اما احمدالحسن بصری چندین مورد تغییر در احکام دین ایجاد کرده است!
پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ یکی از راه های شناخت مدعیان دروغین، شناسایی بدعت ها و تغییرهایی است که وی در احکام و شرایع دینی ایجاد کرده است. احمدالحسن بصری یکی از مدعیان دروغینی است که بدعت های زیادی در احکام و شرایع دینی ایجاد کرده است. چند مورد از بدعت ها در این جا بیان خواهد شد؛
الف) اولین مورد از احکامی که وی تغییر داده است، وضو است. وی در وضو علاوه بر مسح پا تا مچ، دستور داده تا قوزک پا هم مسح شود!(1)
ب) دومین مورد در شهادتین، اذان است که طبق دستور وی بعد از «اشهد أن علیا ولی الله»، «اشهد أن المهدی و المهدیین من ولدة حجج الله» گفته شود!(2)
ج) دیگر بدعت احمد بصری جایگزینی یک روز نماز قضا در شب 23 ماه رمضان به جای نماز قضای یک عمر است!(3)
د) احمدالحسن بصری قائل به عدم جواز عقد موقت کمتر از 6 ماه شده است!(4)
اما در احادیث مکررا بیان شده است که حلال و حرام و شریعت تا قیامت تغییرناپذیر است. این در خطبه روز غدیر توسط پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) به صراحت بیان شده است. ایشان می فرمایند: «مَعاشِرَ النّاسِ، وَکُلُّ حَلالٍ دَلَلْتُکُمْ عَلَیهِ وَکُلُّ حَرامٍ نَهَیتُکُمْ عَنْهُ فَانّی لَمْ أَرْجِعْ عَنْ ذلِکَ وَلَمْ أُبَدِّلْ. أَلا فَاذْکُرُوا ذلِکَ وَاحْفَظُوهُ وَتَواصَوْا بِهِ، وَلا تُبَدِّلُوهُ وَلا تُغَیرُوهُ.(5) ای مردم، هر حلالی که شما را بدان راهنمایی کردم و هر حرامی که شما را از آن نهی نمودم، هرگز از آنها بر نگشتهام و تغییر ندادهام. این مطلب را به یاد داشته باشید و آن را حفظ کنید و به یکدیگر سفارش کنید، و آن را تبدیل نکنید و تغییر ندهید.» پس حلال و حرام غیرقابل تغییر می باشد.
همچنین در حدیثی معروف مرحوم كلينی با ذكر سند از زراره نقل می كند كه گفت: از امام صادق (عليهالسلام) از حلال و حرام سؤال كردم، آن حضرت فرمودند: «... حَلالُ مُحمدٍ حلالٌ ابداً الي يوم القيامة و حرامه حرامٌ ابداً الي يوم القيامة، لا يكون غيره و لا يجيء غيره.(6) حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلال است و حرام او هميشه تا قيامت حرام است، غير آن نخواهد بود و غير او نخواهد آمد.»
با توجه به سفارشات معصومین بر عدم تغییر احکام چگونه می توان پذیرفت که احکام الهی این چنین تغییر کنند؟ آیا احمد اسماعیل بصری به سخنان رسول خدا(صلی الله علیه و آله) مبنی بر عدم تغییر احکام عمل کرده است؟ آیا طرفداران احمد بصری این تناقضات را نمی بینند؟ با کدام دلیل این بدعت ها را جواب می دهید؟
پی نوشت:
- شرایع الاسلام، احمدالحسن، نشر انصار، بی تا، بی جا، ج۱ ص۱۸.
- همان، ص۵۷.
- الجواب المنیر، احمد بصری، اصدارات انصار، بیتا، بیجا، ج3، ص 41.
- همان.
- «متن خطبه غدیر»
- مرحوم شيخ كلينی، محمد بن یعقوب، اصول كافی، دارالكتب الاسلاميه، تهران، 1407، چاپ چهارم، ج 1، ص 58، ح 19.
افزودن نظر جدید