احمدالحسن
احتجاح به حدیث شیخ صدوق یک اشکال بزرگ دارد و آن هم مسئله دور است. یعنی طرفداران احمد بصری می خواهند ( شیعه بودن) علی بن سنان موصلی را با حدیثی اثبات کنند که آن حدیث خودش از طرف علی بن سنان بیان شده است و این دور است.
از اشکالات بسیار مهم روایت موسوم به وصیت، مجهول بودن بعضی افراد در سلسله سند این روایت است. شخصیت «علی بن سنان» موجود در سلسله سند حدیث موسوم به وصیت، مجهول است و موجب می‌شود حدیث الغیبة شیخ طوسی نیز ضعیف شناخته شود.
بعضی مسائل برای روشن شدن ادعاهای یک مدعی کارساز است و هر فردی می‌تواند با استفاده از این مسائل و راه کارها راه صحیح و غلط را برای خود تشخیص دهد. یکی از این راه کارها دیدن تناقض و تضاد در کلام مدعی است که در این صورت می توان پی برد که فرد ادعا کننده یک دروغگو و شیاد است.
از اتباع و طرفداران عبدالله هاشم سوالاتی داریم که باید پاسخ گو باشند و آن این‌که، چگونه ممکن است امام و حجت خدا این گونه در کنار یک زن بی حجاب و نامحرم قرار بگیرند؟ چگونه امام نمی داند حدود شرعی در مورد حجاب و لمس نامحرم را باید رعایت کند؟
سید حسن سید پورآذر یکی از مروجین فرقه احمدالحسن پس از 7 سال تبلیغ این فرقه به اشتباه خود پی برده و از این فرقه ضاله اعلام برائت کرد. سید حسن سید پور آذر که یکی از دوستان عباس فتحیه (دیگر مبلغ جریان احمدالحسن) بود در سال 1393 تحت تاثیر تبلیغ سوء دوست خود می‌شود و به این جریان می‌پیوندد.
فرقه‌ی ضاله احمدالحسن (احمد اسماعیل بصری) یکی از فرقه‌های مدعی مهدیت در این سال‌هاست. یکی از رهبران جریان احمدالحسن، حسن حمامی بوده که در شهریور 1400 شمسی به طور مشکوکی و بدون این‌که عارضه بیماری پیشین داشته باشد، درگذشت!
احمدالحسن در سخنان خود از امر جدید در اواخر عمر حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) سخن می‌گوید؛ در روایات بسیاری نیز بر این امر تاکید شده است که امر جدیدی پس از غدیر ابلاغ نشده است و اگر کسی قائل به امر جدید باشد کافر است. امام رضا (علیه‌السلام) ضمن حدیثی قائلین به عدم کامل شدن دین پس از غدیر را کافر اعلام فرموده است.
تناسخ یکی از مباحثی است که مورد اختلاف بعضی ادیان است. در دین اسلام تناسخ مردود شناخته شده و کسی که معتقد به تناسخ باشد صراحتا کافر نامیده شده است. «امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید: «من قال بالتناسخ فهو کافر؛ هرکس قائل به تناسخ باشد کافر است.»
قائم و برپا کننده عدل و داد طبق روایات بسیاری، امام دوازدهم حضرت حجت بن الحسن (علیه‌السلام) است. و این مورد اجماع شیعه قرار دارد. اما احمدالحسن (مدعی دروغین یمانیت) برخلاف روایات متعدد می‌گوید: «من هم قائم آل محمد هستم. من دنیا را پر از عدل و داد می‌کنم.»
احمدالحسن (احمداسماعیل بصری) یکی از مدعیان امامت و وصایت است که خود را پس از امام عصر(عج) حجت و خلیفه الهی دانسته و اطاعت مردم از خودش را واجب می‌داند. وی که بیش از 90 ادعا را در کارنامه خود دارد رکورددارترین مدعی از بین مدعیان در طول تاریخ است.
در جهت اثبات ادعای احمد پیرامون ایمنی از هک صفحه فیسبوک چه دلیلی وجود دارد؟ آیا صاحبان فیسبوک هم نمی‌توانند صفحه‌ی وی را ببندند؟ برای اثبات صحت انتساب صفحه فیسبوک به احمد چه دلیلی وجود دارد؟ به عبارت دیگر ما از کجا بفهمیم که صفحه فیسبوک، حقیقتا برای احمد بوده و فِیک نمی‌باشد؟
طبق برخی روایات غسل و کفن و دفن امام زمان (علیه‌السلام) به دست مبارک امام حسین (علیه‌السلام) صورت می‌پذیرد بعلاوه در روایات داریم که همواره امام، عهده‌دار این امور می‌باشد. با وجود این نسخه خطی، «الی ابیه» پاسخ این همه اشکال و سوال و تعارضی که این روایت دارد با ائمه اثنی عشر مشخص شده و دیگر جای هیچ ابهام و تعارضی باقی نمی‌ماند.
احمدالحسن (مدعی دروغین یمانیت) در ادعایی برای خود منصب نبوت و رسالت را جعل کرده است و این با دلایل بالا ناسازگار است. وی در کتاب خود با وجود صراحت قرآن و روایات متواتر در خاتمیت پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مدعی شده است که نبوت پس از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جریان دارد و خود را نبی می‌داند.
شبکه الجزیره کشور قطر در خبری اعلام کرد، احمد اسماعیل (احمدالحسن ) مدعی یمانی به درک واصل شد؛ در این خبر آمده است، موارد متفاوتی را در رابطه با مرگ «احمدالحسن» عنوان می‌کنند ولی منبع موثق می‌گویند؛ علت مرگ تزریق مواد مخدر بوده است.