جریان های افراطی
جریان افراطی تشیع لندنی سعی دارد با اقدامات افراطی، چهرهای متفاوت و ناپسند از تشیع را به جهانیان ارائه کند و در این مسیر، جاذبههای تشیع را به دافعه تبدیل کرده است؛ این در حالی است که این اقدامات افراطی، بر خلاف مبانی ناب شیعه و سیره اهلبیت عصمت و طهارت است؛ زیرا اهلبیت عصمت و طهارت(ع) در برخورد با پیروان مذاهب گوناگون، شیوههای نیکو داشتند.
جریان تشیع لندنی که سابقهای نسبتاً طولانی در توهین به علما و مراجع تقلید شیعه دارد و آشکارا با وحدت امت اسلامی مخالفت میکند، به خیال خام خویش، به دنبال نمایش مبانی حقیقی اسلام است؛ غافل از اینکه اینگونه حرکات، ثمری جز تقویت پروژه اختلافافکنی دشمنان حقیقی اسلام و شعلهور ساختن آتش تفرقه و نفاق در جامعه اسلامی به دنبال نخواهد داشت.
برقعی از بزرگان جریان قرآنبسندگی، به فرازهایی از دعای فرج واکنش نشان داده و آن را شرک و مخالف آیات قرآن میداند؛ در حالی که ادعیهای که با عباراتی مانند «إکفیانی» در احادیث وارد شده، برای آن است تا به این وسیله، از پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) کمک و یاری طلبیده شود و این به معنای توکل بر آن بزرگواران نیست تا شرک باشد، بلکه همان توسل است و در مسئله توسّل، ما شیعیان خداوند را حاجت دهنده اصلی میدانیم.
خداوند متعال در قرآن تفرقه و اختلاف میان مسلمین را مقدمهٔ ذلّتپذیری میداند؛ بنابراین باید مسلمانان جهان با توجه به آموزههای قرآنی و درس گرفتن از آن، مانع تفرقه و اختلاف میان مسلمین شوند.
صهیونیسم جهانی، در راستای تخريب شيعه در اذهان جهانيان، از هيچ اقدامی فروگذار نمیكند و برای رسيدن به اهدافش، هر نوع اقدام و فعاليتی عليه شيعه را جايز میداند؛ ازجمله اقدامات آنان عليه شيعه که در سطح بسيار گستردهای انجام میشود، دروغ سازی، شايعه پراكنی و انتشار صدها تهمت ناروا و خلاف واقع، عليه آنان است. هدف از نشر دروغها و تهمتها، ايجاد ذهنيت منفی در بين مسلمانان جهان است.
از شاخصههای اساسی جریان افراطی تشیّع لندنی، افراط و غلوّ در مسئله تبرّی است. به دلیل همین مبنای افراطی است که طرفداران و بزرگان این جریان، مخالف با آرمان آزادی فلسطین و قدس و جبهه مقاومت هستند و اسرائیل غاصب را به رسمیت میشناسند و چشم بر جنایات دشمن اصلی تشیع (صهیونیسم) بستهاند، این در حالی است که سیره اهلبیت عصمت و طهارت(ع)، خلاف این مبنا است.
قرآنیون معتقدند که هیچ آیهای از آیات قرآن، نسخ نشده است؛ زیرا نسخ قرآن مستلزم زمانمند بودن آیات قرآن است که با جاودانگی آن در تعارض است. این ادعا، ناشی از خلط میان معنای لغوی واژه نسخ با معنای اصطلاحی آن است. معنای لغوی نسخ، هرگونه تغییر، تبدیل، تخصیص و تقیید را شامل میشود، در حالی که معنای اصطلاحی، خبر میدهد که زمان اعتبار حکم قبلی به آخر رسیده و حکم، تغییر نکرده است و از اول بنا به این تغییر بود.
«قرآنیون» قرآن را یگانه منبع تشریع دین میدانند و مرجعیت دینی سنّت را به کلی منکرند و معتقدند که قرآن تنها منبع تشریع است؛ در مقابل این ادعا یاید گفت که روایات زیادی وجود دارد که سنت را در کنار قرآن، به عنوان منبع پاسخگویی به پرسشهای دینی نام برده است.
وحدت آموزهای قرآنی و سفارش مؤکد پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) است؛ متأسفانه برخی از جریانهای افراطی با حمایت استکبار، با اقدامات افراطی و تفرقهانگیز خود به دنبال تفرقه میان مسلمانان هستند و به مقدسات سایر مذاهب اهانت میکنند؛ اقدامی که باعث ریخته شدن خون شیعیان بسیاری در کشورهای عراق، سوریه، پاکستان و ... شده است.
طرفداران جریان افراطی و انحرافی «تشیع لندنی» با تندروی و خشونت در برابر سایر مذاهب به ویژه برخورد با اهلسنت و یا برخورد با علما و شخصیتهای شیعی، در مسیر تحقق خواستههای دشمنان اسلام و شیعه قدم بر میدارند، درحالیکه سیره اهلبیت(ع) سراسر تلاش و توصیه بر تعامل و وحدت امت اسلام و محبت و عطوفت به برادران دینی و شدت و غلظت به کفار و دشمنان است.
«قرآنیون»، جریان فکری نوظهوری هستند که قرآن را یگانه منبع تشریع میدانند و مرجعیت سنت را بهکلی منکرند؛ این در حالی است که آیات قرآن بر این اعتقاد، خط بطلان میکشد و در آیات مختلف، به اطاعت از رسول امر میکند، اطاعتی که دلالت بر لزوم پیروی مطلق از پیامبر(ص) میکند.
تجربه موفق شیعه و ظرفیت بالای آن در دولتسازی، موجی از بیداری اسلامی را در منطقه سبب گردید که منافع اقتصادی و تفکر استکباری را به چالش کشید و احتمال احیای مجدد تمدن اسلامی را افزایش داد. به همین دلیل از منظر دولتمردان غربی، گسترش استراتژی شیعههراسی بهعنوان جنگ سرد پیشدستانه، تا حدی احیای مجدد تمدن اسلامی را میتواند به تأخیر بیندازد.
«یاسر الحبیب» از افراد و چهرههای شاخص جریان انحرافی و افراطی «تشیع لندنی» است که عملیات اخیر «حماس» و جبهه مقاومت در سرزمینهای اشغالی که منجر به هلاکت تعداد زیادی از صهیونیستها و شکست اطلاعاتی رژیم غاصب صهیونیستی شد را محکوم کرد.
شیخ «یاسر الحبیب»، اهل کویت و رئیس هیئت خدام المهدی و یکی از طرفداران جریان افراطی تشیع لندنی است که علیرغم اکرام و تجلیل او توسط بیت شیرازیها، در کلام سایر علمای شیعه، مورد مذمت و نقد واقع شده است.