مباحث کلامی
بعضا در میان اهل سنت به احادیثی بر می‌خوریم حاکی از این مطلب که نام پدر امام زمان (عج) طبق آن احادیث باید عبدالله باشد. در حالی‌که با واکاوی این احادیث می‌بینیم که آنها یا احادیث کذب هستند و یا مطالبی است، که توسط مدعیان دروغین مهدویت، ترویج شده است. ضمن این‌که این احادیث از سوی خود بزرگان اهل سنت هم رد شده است.
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شباهت های بسیار زیادی دارند که جای بحث بسیاری دارد اما به بیان برخی از این شباهت‌ها طبق گفته‌ی علمای اهل سنت می‌پردازیم. با اندک تاملی بر این شباهت‌ها به راحتی فهمیده می‌شود که همه ی اینها دلالت بر محکم بودن و اسلامی بودن حکومت مهدی موعود دارد.
ابن عربی درکتاب فتوحات، شجره آباء مهدوی را دقیقاً اسم برده و می‌نویسد: او از عترت رسول الله و از فرزندان فاطمه است و جد او حسین بن علی ... است. اما وهابیون با دست بردن به عبارات فتوحات، این جملات را حذف کرده و عبارت مبهم و گمراه کننده «جده الحسین بن علی بن ابی طالب» را قرار داده‌اند، تا مردم را از حقایق دور کنند.
در میان مسلمانان کسی نیست که در ظهور شخصی به نام مهدی در آخر الزمان تردید داشته باشد. منتهی در میان شیعه و اهل سنت، یک مساله‌ی اختلافی وجود دارد و آن این است که شیعه قائل به ولادت ایشان از زمان امام عسکری (ع) است، در حالی‌که برخی از اهل سنت می‌گویند، ایشان بعداً به‌دنیا خواهد آمد. حال آن‌که حدیث ثقلین قول شیعه را اثبات می‌کند.
برای درک درست از امام زمان (علیه السلام)، باید به دنبال جایگاه ایشان باشیم. قرآن و سنت به مقام والای ایشان اشاره کرده است و در جایی، ایشان را بالاتر از پیامبرانی هم‌چون حضرت ابراهیم (ع) و حضرت عیسی (ع) دانسته است. به‌عنوان مثال و به‌صراحت به نماز خواندن حضرت عیسی (علیه السلام) پشت سر امام مهدی (علیه السلام) اشاره شده است.
مقوله انتظار از جمله موارد در امور فطری بوده که اختصاص یه یک گروه و یا یک دوره از تاریخ بشر نبوده و همه انسان‌ها در طول ادوار مختلف انتظار یک فرد مصلح که به تمام نابسامانی‌ها و مشکلات پایان داده و عدالت و برابری را در جامعه حکم‌فرما کند، بودند. از این رو خداوند نیز وعده ظهور منجی را به ایشان نوید داده است.
برخی به این توجه نمی‌کنند که حتی کسانی غیر از شیعه (اهل تسنن) هستند که نام و مشخصات کامل امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به میان آورده‌اند، اما آنها دشمنان اسلامند که می‌خواهند مانع وحدت شیعه و سنی بشوند. حال با بیان اقوالی از چند تن از علمای اهل سنت به آنان خواهیم فهماند، که همه‌ی ما بر وجود منتظر واقعی معتقدیم.
در حال حاضر بیش از چهارصد میلیون نفر از جمعیت مسلمانان جهان را اشاعره تشکیل می‌دهند. این گروه از مسلمانان در مورد جبر و اختیار از عقیده‌ای خاص پیروی می‌کنند که با دیگر مکاتب کلامی تفاوت‌های اساسی دارد. اشعریون برای رهایی از تنگنای جبر و اختیار متوسل به نظریه کسب شده‌اند. در نظریه کسب؛ خداوند خالق اراده و افعال انسان است.
بسیاری از بزرگان و علمای اهل سنت، وقتی مظلومیت علی (علیه السلام) را در بین مردم سنی مذهب، مشاهده کردند، تصمیم به نگاشتن کتابی در فضیلت و منقبت علی (علیه السلام) گرفته‌اند و روایات نبوی در منقبت علی را جمع آوری کرده‌اند، این نوشتار تلاشی کوچک در معرفی کتاب‌هایی است که توسط بزرگان اهل سنت در منقبت امیرالمؤمنین نوشته شده.
تفکر اشعری امروزه در میان مصریان، مالکیان شمال آفریقا، مسلمانان مالزی و اندونزی و اگر بهتر بخواهیم بگوییم در میان اکثرشافعیان و مالکیان جهان اسلام رواج دارد و شاید به جرات بتوان گفت که تفکر اشعری تفکر غالب جهان اسلام می‌باشد.در این مقاله مقایسه‌ای خواهیم داشت بین تفکر اشعریون و تفکر اهل‌بیت در رابطه با جواز رویت خداوند متعال.
جماعتی از انصار و مهاجر بالغ بر 200 نفر دور هم نشسته بودند که سخن به فضایل قریش رسید، هر کس یکی از فضایل قریش را بر می‌شمرد. انصار نیز شروع به بیان فضایل خود کردند. مردم از علی (ع) خواستند که سکوتش را بشکند و او نیز سخن بگوید. حضرت در این هنگام همه مناقب و فضایلی را که پیامبر (ص) در حق او بیان فرموده بود، بیان کرد.
بعد وفات پیامبر نزاع‌های داخلی بین مسلمانان بسیار بود و هنوز پیامبر دفن نشده بودند بر سر خلافت نزاع کردند و به زور بر همه تحمیل کردند؛ حال برخی می خواهند ثابت کنند که در زمان خلافت ابوبکر هیچ نزاعی نبوده است، اما طبق بیان داستان های خود اهل سنت بیان شده که نزاع ها در آن زمان در اوج خود بوده و خلافت را به زور به مردم خورانیدند.
یکی از دلائل اهل سنت و وهابیت جهت اثبات حجیت اقوال و رفتار صحابه، حدیث نجوم می‌باشد، ایشان می‌گویند: پیامبر اکرم در حدیثی فرموده است:«اصحابي کالنجوم، بأيّهم اقتديتم اهتديتم،اصحاب من، مانند ستارگانند، به هر کدام از آنها که اقتدا کنيد،هدايت مييابيد» کدام عقل ومنطقی قبول می‌کند که ستارگانی که خود تاریکند می‌توانند روشنگری کنند؟
پیامبر (صلی الله علیه و آله) در موارد متعددی همه مردم را به محبت نسبت به علی (علیه السلام) سفارش می‌کنند، تا جایی که می‌فرمایند: هر کس علی را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر کس علی را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است و هر کس علی را اذیت کند، پس مرا اذیت کرده است و هر کس مرا اذیت کند خدا را اذیت کرده است.