ابن عبدربه یکی از علمای بزرگ اهل سنت است. او کتابی به نام عقدالفرید دارد که حاوی مطالبی مانند تفسیر برخی از آیات و مباحث اعتقادی و ... می‌باشد. البته نظر ایشان به مذهب تشیع مانند دیگر همقطارانش منفی است، اما آنچه حائز اهمیت است این است که یک عالم بزرگ هر مطلبی را که خوشش آید و مطابق طبعش باشد، اگر خلاف عقل باشد نباید بیاورد.

علمای بزرگ اهل‌سنت با قبول شهادت فِرق اسلامی، مخالفت خود را با تکفیر مسلمانان اعلام کرده‌اند. از جمله شافعی، شهادت تمامی فِرق به جز خطابیه را پذیرفته است. ابوحنیفه نیز اسلام تمامی فِرق را پذیرفته و اشعری پس از ذکر اختلاف مسلمانان و تفرقه آنان، تمامی فِرق را مسلمان دانسته و اسلام را وجه جمع و نقطه مشترکشان معرفی می‌کند.

ما دو نوع علم غیب داریم: 1- علم غیب بالذات مخصوص خداوند است 2- علم غیب بالغیر، وابسته به اراده و اجازه خداوند است و شامل غیر خدا می‌باشد. بر این اساس خداوند رسولان خود را بر امورى غيبى آگاه مى‌كند لكن چنين نيست كه آنان مجاز باشند از آن علم همه جا استفاده نمايند بلكه مورد استفاده‌ى آن را خداوند متعال تعيين مى‌كند و اجازه می‌دهد.

در تفاسیر اهل سنت آورده‌اند که آیات سوره لیل در شأن ابوبکر نازل شده، و دلیلی بر افضلیت اوست، در صورتی‌که این استدلال با دلایل شیعه بر عصمت و افضلیت امیرالمؤمنین نقض می‌شود و اگر دو استدلال را ثابت بدانیم، با هم تعارض کرده و هر دو از اعتبار ساقط می‌شود و پس از آن در آیات دلیلی بر فضیلت ابوبکر باقی نمی‌ماند.

عایشه یکی از زنان پیامبر اکرم اسلام است که هم در زمان حیات پیامبر و هم در زمان بعد از رحلت پیامبر اکرم دست به کارهایی می‌زد که پیامبر و جانشین او را مورد آزار و اذیت قرار می‌داد. از جمله بعد از رحلت پیامبر به مخالفت با حضرت علی پرداخت و جنگی را به راه انداخت که باعث گردید خون عده زیادی از مردم به هدر رود.

عمروعاص یکی از افرادی است که در فتح مکه جزء آزادشدگان بود، او در ظاهر تظاهر به اسلام کرد و در صفوف مسلمین قرار گرفت، کسیکه هیچگاه اعتقاد به آخرت نداشت و به دنبال جاه و مقام و ریاست خود بود و از ره‌آورد آن به متاع چند روزه دنیایی دست یافت، اما در آخر عمر خود چنان به حسرت و پشیمانی رسید که دیگر سودی برایش نداشت.