پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ اگر حرکت امام حسین (علیه السلام) بر اساس امر به معروف و نهی از منکر بود، آیا امام در این هدف به پیروزی رسید یا نه؟ آیا طبق آیه پنجاه و یک سوره غافر «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ.[غافر/51] ما به یقین پیامبران خود و کسانی را که ایمان آورده‌اند، در زندگی دنیا و (در آخرت) روزی که گواهان به پا می‌خیزند، یاری می‌دهیم!» وعده نصرت و یاری خداوند تحقق پیدا کرد؟ آیا انبیاء و مومنین در دنیا پیروز شدند؟
یکی از مفسرین اهل‌سنت به نام «سید قطب» در کتابش  با تحلیل قیام امام حسین (علیه السلام)، جواب زیبایی به این سؤالات داده است.
سید قطب می‌گوید هر کس خونش بر زمین ریخته شد، دل‌های همه مردم عالم از سر محبت و عاطفه برای آن شهید به لرزه در می‌آید، آیا آن پیروزی نیست؟ آیا هر شهیدی که خونش بر زمین می‌ریزد، غیرت و فداکاری‌ها را به جوش می‌آورد، این پیروزی نیست؟ این مفسر اهل سنت می‌گوید: آیا حسین پیروز نشد؟ در پیروزی سیدالشهدا و دریافت پیام حضرت، فقط شیعه‌ها نیستند، بلکه شیعیان و غیر شیعیان و نه فقط مسلمانان بسیاری از غیر مسلمانان پیام پیروزی و ایستادگی و جوانمردی و مردانگی را از امام حسین گرفتند. لذا امام حسین هم در دنیا و هم در قیامت پیروز شد. سید قطب می‌گوید چه‌بسا کسانی‌که اگر هزار سال عمر می‌کردند نمی‌توانستند پیام خود را جاودانه کنند، اما با شهادت پیام جاودانه می‌شود.
وی افزود: برخی دو اشتباه در پیروزی می‌کنند اول این‌که گمان می‌کنند پیروزی در زمان محدودی باید به نتیجه برسد. دومین اشتباه این است که برخی تصور می‌کنند پیروزی فقط در غلبه ظاهری خلاصه می‌شود در حالی‌که پیروزی در عقیده و طرز تفکر هم مطرح است. آیا کسانی‌که فکرشان را جاودانه کردند پیروز نیستند؟[1]

پی‌نوشت:

[1]. سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلي‏،تفسیر فى ظلال القرآن‏، اهل سنت، دارالشروق‏، بيروت- قاهره‏، 1412 ق‏، چاپ هفدهم،ج5، ص3085،تفسیرسوره غافر، آیه 51 « و الحسين- رضوان اللّه عليه- و هو يستشهد في تلك الصورة العظيمة من جانب، المفجعة من جانب؟ أ كانت هذه نصرا أم هزيمة؟ في الصورة الظاهرة و بالمقياس الصغير كانت هزيمة. فأما في الحقيقة الخالصة و بالمقياس الكبير فقد كانت نصرا. فما من شهيد في الأرض تهتز له الجوانح بالحب و العطف، و تهفو له القلوب و تجيش بالغيرة و الفداء كالحسين رضوان اللّه عليه. يستوي في هذا المتشيعون و غير المتشيعين. من المسلمين. و كثير من غير المسلمين! و كم من شهيد ما كان يملك أن ينصر عقيدته و دعوته و لو عاش ألف عام، كما نصرها باستشهاده.»