مکاتب اهل سنت

02/18/1394 - 09:49

ما می‌دانیم قرآن سخن خداوند با بشر است، و معتقدیم تحریف نشده، و قرائت قرآن بسیار ثواب دارد، و نمی‌توانیم برای اینکه شخصی را بلند مرتبه جلوه دهیم، بگوییم او در بین نماز مغرب و عشاء یک، یا دو و یا بیش از دو مرتبه قرآن را ختم می‌نمود، این استهزاء به قرائت قرآن، و ختم قرآن است؛ و یا اینکه باید گفت قرآن این راویان، غیر قرآن مسلمانان است...

02/16/1394 - 08:47

از عقاید شیعه اعتقاد به رجعت است و این تفکر به معنی انکار معاد نیست و روایات مرتبط به معاد نیز تأویل به رجعت نمی‌شود، بلکه هر کدام از این دو موضوع (معاد و رجعت) ادله خاص خود را دارد، لذا مقصود از رجعت آن است که پس از ظهور منجی عالم و قبل از قیام قیامت بخشی از مردم (بهترین افراد و شقی‌ترین افراد) زنده می‌شوند و به پاداش یا مجازات برخی از...

02/13/1394 - 15:28

با وجود این‌که معاویه طبق نقل تاریخ فردی جنایتکار شمرده می‌شود ولی چرا برخی افراد تلاش می‌کنند که او را فردی مقدس جلوه دهند. در این نوشتار کوتاه به بررسی یکی از اعمال زشت معاویه که دشنام دادن به امام علی (علیه السلام) است، می‌پردازیم. روایت اول در صحیح مسلم از معتبرترین کتب اهل سنت، آمده است: «معاویه به سعد دستور داد که...

02/11/1394 - 10:03

در طول تاریخ افراد مستکبر و جاه طلبی بوده‌اند که تمام تلاششان این بود که دنیا را بر طبق خواسته‌های خود پیش ببرند و لذا از هر عمل زشتی برای رسیدن به اهدافشان استفاده می‌کردند. یکی از این اعمال زشت، ترور شخصیت‌های دینی است. طبق نقل‌های تاریخی معتبر اهل سنت، عده‌ای دنیاپرست قصد ترور پیامبر اکرم را داشتند. مطلبی که ما اکنون در بیان آن هستیم...

02/08/1394 - 18:47

علل و انگیزه‌های نقل اندک روایات فضائل اهل‌بیت (علیهم السلام) در صحاح را می‌توان به دو علت اصلی و فرعی، تقسیم کرد. علت و انگیزه اصلی، که همان سیاست قدرت حاکم است؛ و البته باید منع تدوین حدیث را نیز داخل آن دانست؛ چرا که یکی از مظاهر سیاست قدرت حاکم، همین منع از تحدیث و تدوین روایات است. و علت فرعی، چیزی است که میان خود محدثان...

02/08/1394 - 14:48

سالیان طولانی نقل فضایل امیرالمؤمنین (علیه السلام) ممنوع بود، همچنین لعن ایشان بخشنامه رسمی شده بود و این سیاست چنان مسلمانان آن عصر را تربیت نمود، که خود آنان جلوی نقل فضائل امیرالمؤمنین را می‌گرفتند و برخورد شدیدی با راوی آن احادیث می‌نمودند. برای نمونه ذهبی درباره إبن سقا که وفات او در 371 هجری است، می‌گوید که وی بر منبر از فضائل علی...

02/08/1394 - 10:46

سالیان طولانی نقل فضایل امیرالمؤمنین (علیه السلام) ممنوع بود، همچنین لعن ایشان بخشنامه رسمی شده بود و حتی از نام‌گذاری به نام آن حضرت جلوگیری می‌شد؛ و در آن دوران، احادیثی در فضیلت سایر خلفا و دیگران جعل گردید، ولی شهرت فضائل و مناقب امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به حدی است، که کسی را توان انکارش نیست. برای مثال، نصر بن علی که...

02/08/1394 - 07:25

یکی از آیات مصحف شریف، آیه یازده سوره مبارکه نور است که به «آیه اِفک» شهرت یافته و در رابطه با شأن نزول آن بین شیعه و سنی اختلاف نظر وجود دارد. در رابطه با این آیه، مفسرین و محدثین اهل سنت روایتی را از عایشه نقل می‌کنند و با مستمسک قرار دادن آن، قائلند شأن نزول آیه مربوط به قضیه‌ای می‎شود که برای عایشه همسر رسول خدا اتفاق افتاد که...

02/07/1394 - 19:56

کتاب موطأ مالک بن انس یکی از کتب مهم و ارزشمند نزد اهل سنت به شمار می‌آید، تا جایی که برخی از اندیشمندان اهل سنت بقیه جوامع حدیثی و کتب فقهی را حاشیه‌ای بر موطأ می‌دانند. یکی از دلائلی که این کتاب تا این حدّ محبوب و مشهور شده است همتی است که خلفای بنی‌العباس بر نشر و استنساخ این کتاب به کار گرفتند، که ما در این مقاله...

02/07/1394 - 11:22

مشخص است که حضرت خلافت را حقّ خویش می‎دانستنه‎اند و اگر پس از قتل عثمان، چنان کلامی را بیان داشته‎اند، به خاطر جوّ تاریکی بوده است که خلافت را با هزاران مشکل روبرو می‎نموده است. چنانکه در ادامه همان کلام چنین آمده بود: «... پیش رویمان امری است که چهره‎ها و رنگ‎های مختلفی دارد و قلب‎ها بر آن نمی‎ایستند و عقل‎ها بر آن قرار نمی‎یابند.» و یا به‎خاطر...

02/01/1394 - 17:44

درباره فضائل حضرت زهرا (سلام الله علیها)،‌ در منابع شیعه و اهل سنت روایات بی‌شماری وارد شده است. در این نوشتار کوتاه به بررسی مختصری از فضائل ایشان با توجه به روایات صحیح السند اهل سنت اشاره می‌کنیم. لازم به ذکر است تمامی احادیثی که ذکر می‌شود از نظر سند مورد قبول علمای اهل سنت است. پیامبر اکرم به مدت شش ماه وقت نماز صبح...

02/01/1394 - 15:39

تاریخ بیانگر موارد زیادی است که صحابه به فرمان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) گوش فرا نداده و مخالفت نموده‎اند! این مخالفت‎ها نشانگر عدم عدالت برخی صحابه و توجیه روشنی است که چرا بعد از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) خلافت امام علی (علیه السلام) که به نصوص متواتر توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بیان شده بود، کنار گذاشته شد. در این...

02/01/1394 - 10:33

یکی از شبهاتی که بارها توسط مخالفین شیعه مطرح شده است، عدم ذکر ائمه (علیهم السلام) در قرآن است درحالیکه شیعه امامت را از اصول ایمان دانسته و کسی را که امام زمانش را نشناسد و بمیرد را محکوم به مرگ جاهلیت می‎داند. در پاسخ به این نکته باید توجه داشت که اولّا اصل امامت و جایگاه رفیع آن در اسلام بلکه در طول تاریخ از مسلّمات قرآنی است که...

01/31/1394 - 21:30

از نشانه‌هایی که برای وجود سازش و توافقات پنهانی میان ابوبکر و عمر در پاس دادن خلافت به یکدیگر هست سخن امیرمؤمنان (علیه السّلام) در این باره است که می‌فرماید: «اگر آن ارتباط ویژه میان ابوبکر و عمر نبود، امر خلافت از من دفع نمی‌گردید و همین شد که چون ابوبکر در بستر مرگ افتاد خلافت را به عمر تقدیم نمود.» و یا این سخن امیرمؤمنان (علیه السّلام) که...

Pages