یوگا
یوگاکاران مدعی هستند تحقیقاتی کاملاً علمی و به صورت تجربی، بر اثرات درمانی یوگا بر بیماری‌ها انجام شده است. یکی از این مقالات «اثربخشی یوگا بر درمان میگرن» است که یوگاکاران به آن استناد می‌کنند. با مراجعه به این مقاله متوجه می‌شویم که در آن، هیچ نتیجه حتمی و قطعی درباره اثربخشی یوگا بر درمان میگرن وجود ندارد.
«ساچیداناندا» از اساتید بین‌المللی یوگا می‌گوید: موقع تمرین یوگا احساس کنید در حال بازی با چیز خطرناکی مثل افعی هستید. این عبارت به خطرات بیداری کندالینی اشاره می‌کند، کندالینی را با نام مار افعی و مار آتشین معرفی می‌کنند و خود این نامگذاری بر خطرناک بودن آن اشاره دارد.
یکی از بحث‌های اصلی یوگا، موضوع کندالینی است. کندالینی را مار چمبره زده معرفی می‌کنند که این مار دارای نیروی ویژه‌ای است. در اسطوره‌ها آمده که بحث یوگا را اولین‌بار خدایان هندی مطرح کرده‌اند و در نهایت هم به شهود خدایان رسیده می‌شود، با بیداری کندالینی ایشوارا شهود می‌شود.
یکی از موضوعات اصلی و کلیدی در یوگا، بحث کندالینی است. کندالینی را مار چمبره زده نامیده‌اند. وقتی با انجام وضعیت‌های بدنی این کندالینی فعال شود، علائمی پدیدار می‌شود که توجه به این علائم، باعث آشکار شدن حقیقت یوگا می‌شود.
یوگا یک مکتب عرفانی در هند باستان است که محوری‌ترین هدف از مباحث آن، حذف مراتب ذهنی، نفسانی و عقلانی است. با این تصویری که از یوگا ارائه شد (یعنی توقف فعالیت ذهن)، کاملاً روشن است که هدف یوگا، ارتباط با خداوند نیست.
مرحله سوم یوگا بخش آسانا است که حالت‌های بدنی را شامل می‌شود. اولین آسانای یوگا به نام «سوریاناماسکار»، از سه کلمه «سوریا» نام خدای خورشید، «ناماس» به معنی نماز و عبادت و «کار» به معنی فعل و انجام کار است. معنی سوریاناماسکار، انجام نماز و عبادت برای سوریا (نام خدای خورشید) است.
یوگا یک مکتب عملی پرستش بت‌های هندی است که با پوشش ورزش در حال فعالیت است. یوگا در ایران به عنوان یک ورزش همگانی در حال توسعه می‌باشد. مجوز برگزاری یوگا در کشور از طرف فدراسیون ورزش‌های همگانی وزارت ورزش صادر شده است.
مربیان یوگا در ایران باید توجه کنند که خط قرمز و مرزی برای دوری از یوگای باستانی داشته باشند. توجه به تفکیک و دوری از یوگای باستانی، کمک می‌کند تا مروجان مکتب یوگای باستانی نتوانند به راحتی از میان اعضای باشگاه‌های یوگای ایران عضوگیری کنند.
در غفلت مسئولین و نهادهای فرهنگی و انتظامی، کلاس‌های آموزشی و ترویجی یوگا، در زیر مجموعه‌های اداره‌ها و نهادهای نظامی و انتظامی، خدماتی، مراکز خدمات رسانی به کارمندان دولت و خانواده آنان، برگزار و ترویج می‌شود.
اگر سه شاخه آخر یوگا، یعنی تمرکز، مراقبه و جذبه بر یک شیء واحد اجرا و تمرین شوند (به آن سمیم می گویند) قدرت های فرا طبیعی روانی ظاهر می شوند. مثلاً یوگا کار، یک شیء را انتخاب می کند و درباره آن فکر می کند و با تمرکز روی آن شیء به مراقبه می پردازد و در نهایت به جذبه و آگاهی وحدانی می رسد در نتیجه سامادهی که هدف اصلی یوگا است رخ می دهد.
نیروهای فراطبیعی روانی یکی از اثرات یوگا می باشد. متاسفانه با معرفی یوگا به عنوان ورزش، یک مکتب با آموزه های هندوئیستی را بین مردم رواج می دهند. افراد ناآگاه که دنبال تندرستی بدن و آرامش درون هستند به مربیان یوگا مراجعه و دچار آسیب های معنوی، روحی و جسمی می شوند. عقاید باطل و پرستش خدایان هند در یوگا و نیروهای ماورایی آن باعث می شوند مراجعین به یوگا دچار سبک زندگی غلطی شوند.
اساتید یوگا حرکات و حالات بدنی در یوگا را برنامه ای عبادی در ارتباط با خدایان هندو می دانند؛ وضعیت های بدنی (آسانا)، حالات نشستن(باندا)، حالات دست(مودرا) و سایر وضعیت های بدنی، مناسک و عباداتی(پوجا) هستند که برای نیایش خدایان انجام می شوند و به دقت طراحی و دسته بندی شده اند.
یوگا در حقیقت سلوک معنوی است و هدف از یوگا اتحاد با روح جهانی است. سلامتی و ورزش اگر واقعاً از اثرات یوگا باشند؛ یک امر فرعی و بی اهمیت هستند. ولی آنچه هویت اصلی یوگا است بحث سلوک معنوی برای اتحاد با برهمن (خدای هندوئیسم) است. اگر مراجعین به باشگاه های یوگا این حقایق را می دانستند، جذب این فرقه نمی شدند.
اسلام فضای جامعه اسلامی را سراسر با شادمانی و شعف ترسیم می کند اما نه هر نوع شادمانی! اسلام هیچ گاه شادی‌های پوچ و پوشالی که لحظاتی بیشتر دوام نمی‌آورند را برای مسلمانان تجویز نمی‌کند، بلکه اسلام تبسم و لبخند را توصیه می‌کند و نه بلند خندیدن از روی سرمستی و زیاد خندیدن را؛ خنده‌ای که در آن با باز شدن لب‌ها از هم دندان‌ها و حَلق نمایان شود مذموم است.