متاسفانه در پاره‌ای موارد، عنوان و القاب به درستی برای کسانیکه آن را برای خود به یدک می‌کشند، استفاده نمی‌شود و یا این‌که استفاده نا بجا از آن صورت می‌پذیرد. یک نمونه آن را می‌توان در اعمال و رفتار وهابیانی دانست که به نا حق لقب سنّی مذهب را برای خود به یدک می‌کشند و حال آنکه هیچ‌گونه شباهتی در اعمالشان به سیره نبوی یافت نمی‌شود.

عقل بشر روز به روز در حال تکامل است و از این رو دیگر دوره و زمانه این که عده‌ای بخواهند با عقاید خرافی و غیر واقعی برای خود جا و مکانی درست کنند و مردم این زمانه را به مانند مردم نادان و جاهل بت پرستی که سنگ و چوب می‌پرستیدند و متولیان آنها را اربابان خود می‌دانستند گذشته، لکن وهابین هنوز بر همان خیال باطلند.

قفاری از آن دسته وهابیانی است که کوچک‌ترین اعتدالی نسبت به غیر وهابیت ندارد و تنها وهابیت حق می‌داند. این در حالی است که وی تلاش دارد در تلاشی ناکام خود و البته وهابیت را دارای جهت‌گیری تقریبی معرفی کند. او درباره اندیشه‌های تقریبی به داوری پرداخته و همه را تخطئه می‌کند و پیروی کردن از وهابیت را بهترین راه وحدت می‌داند.

وهابیت در شعار بر وحدت اسلامی تأکید می‌کند ولی تمام تلاش خود را برای ایجاد تفرقه مبذول می‌کند. نویسندگان این جریان با تبلیغات گسترده تلاش بر موجه جلوه دادن نیت وهابیت دارند ولی درواقع نمی‌توانند از مسیر اختلاف افکنانه خود دست‌بردارند. آل سعود که مزدوران استکبار هستند تمام تلاش خود را برای از بین بردن وحدت اسلامی انجام می‌دهند

عده‌ای از علمای اهل سنت تصریح وتایید کرده‌اند عقیده باطل تجسیم ابن تیمیه را و به شدت با کلام ومبنای فکری او مخالفت کردند و دیگران را بر حذر داشتند از هم نشینی با ابن تیمیه. در نتیجه می‌توان گفت مبنای فکری ابن تیمیه بر گرفته از افکار یهودیت است چون آن‌ها هم قائل به تشبیه وتجسیم خداوند هستند.ومذهب تشیع مبرّی است از تهمت یهودیت.

بعضی افراد برعلیه شیعه شبهه می‌کنند ونسبت‌های ناروا و خلاف واقعیت را به مذهب تشیع نسبت می‌دهند. مانند ابن تیمیه و وهابیت عصر حاضرکه به تبعیت از ابن تیمیه بر علیه تشیع تهمت می‌زنند. ابن تیمیه در مقایسه با یهود انواع دروغ‌ها را به شیعه نسبت داده که روح شیعه از آن‌ها بی‌خبر است و در هیچ کتاب اعتقادی شیعه این امور وجود نداشته است.