پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ مذهب تشیع یعنی همان مکتب اهل بیت، یعنی توجه و تبعیت از اهل بیت، در واقع برگرفته از روش و سیره اهل بیت می‌باشد. پس برای شناخت دقیق و کامل از مذهب تشیع باید اول به دنبال شناخت سیره و روش اهل بیت برویم. اگر دیدید فردی یا عالمی خلاف مبنای اعتقادی اهل بیت حرفی زده یا عملی انجام داده، بدانید آن فرد، شیعه واقعی نیست و نمی‌توانید او را الگو قرار دهید یا حرف او را مدرک یا مستند علیه شیعه قرار دهید. هم‌چنان که بعضی افراد علیه تشیع، شبهه پراکنی می‌کنند و نسبت‌های ناروا و خلاف واقعیت را به مذهب تشیع نسبت می‌دهند.

مانند ابن تیمیه و امثال آن، هم‌چون وهابیت عصر حاضر که  به تبعیت از ابن‌تیمیه، بر علیه تشیع تهمت می‌زنند. ابن‌تیمیه  در مقایسه با یهود انواع دروغ‌ها را به شیعه نسبت داده که روح شیعه از آن‌ها بی‌خبر است و در هیچ کتاب اعتقادی شیعه، این امور وجود نداشته است. متاسفانه بدون مدرک این نسبت‌ها را ذکر کرده و ذهن مسلمانان بی‌خبر از اسلام و شیعه را مشوش می‌کند، در این‌جا برخی از سخنان بی‌مدرک و بی‌منطق او  را بیان می‌کنیم: مانند قول تجسیم و تشبیه که می‌گوید: یهود و رافضه (تشیع) در خیلی از موارد، با هم تشابه دارند، و بلا و مصیبت شیعه بر ما، همان مصیبت و بلای یهود می‌باشد.[1]
واین در حالی است که شیعه مبرّی است از این تهمت و همان‌طور که ذکر کردیم، اعتقاد تشیع همان روش و سیره اهل بیت است و اهل بیت با این قول به تشبیه و تجسیم، مقابله کردند و خداوند را منزه دانستند از نسبت تشبیه و تجسیم. امام صادق (علیه السّلام) در حدیثی می‌فرماید: «منزه است خداوندی که جز او کسی دیگر از کیفیتش اطلاعی ندارد، همانندی برای او نیست و شنوای بیناست، محدود نشده، و محسوس نخواهد بود و مورد تجسس واقع نخواهد گشت. دیدگان و حواس او را ادراک نکرده و چیزی او را احاطه نمی‌کند. جسم و صورت نیست...»[2] و نیز در حدیثی دیگر در توصیف خداوند می‌فرماید: «نه جسم است و نه صورت، بلکه او جسم کننده اجسام و صورت دهنده صور است. جزء جزء نشده و متناهی نیست. زیاده و نقصان در او راه ندارد، و اگر خداوند آن‌گونه باشد که می‌گویند، پس فرقی بین خالق و مخلوق نیست... »[3]
همین مطالب برای پی‌بردن به عقاید واقعی مذهب تشیع کافی است و با دقت و تحقیق بیشتر متوجه می‌شویم، در هیچ‌یک از کتاب معتبر و اصلی شیعه، عقیده تجسیم و تشبیه وجود ندارد و این در حالی است که خود ابن‌تیمیه قائل به عقیده باطل تجسیم است و این عقیده باطل را علمای اهل سنت تایید و تصریح کره‌اند.[4] اما متاسفانه با این حال، اعتقاد به تشبیه و تجسیم را به شیعه نسبت می‌دهد. خواننده عزیز و بصیر برای شناختی بیشتر و انتخابی درست، می‌توانید به لینک‌های زیر مراجعه فرمایید.[5] 

پی‌نوشت:

[1]. منهاج السنة النبوية، ابن تيمية الحراني، متوفای 728 قمری، مؤسسة قرطبة - 1406، الطبعة الأولى، تحقيق : د. محمد رشاد سالم، ج1، ص24 «وآیة ذالک ان محنة الرافضه محنة الیهود» ج1، ص20 «وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أول من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء فقالوأول من عرف في الإسلام أنه قال إن الله جسم هو هشام بن الحكم» همان، ج5، ص174 «وهم رافضه الیهود کالرافضة فی المسلمین والرافضه تشابههم من وجوه کثیره»
[2]. كلينى، محمد بن يعقوب‏، الکافی، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد،(ط- الإسلامية)، دار الكتب الإسلامية، تهران، 1407ق، ج1،حدیث1 ص104« بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَ الصُّورَة» «لَا يُحَدُّ وَ لَا يُحَسُّ وَ لَا يُجَسُّ وَ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ لَا الْحَوَاسُّ وَ لَا يُحِيطُ بِهِ شَيْ‏ءٌ وَ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ لَا تَخْطِيطٌ وَ لَا تَحْدِيدٌ»
[3]. همان، حدیث6، ص106 «قَالَ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ لَمْ يَتَجَزَّأْ وَ لَمْ يَتَنَاهَ وَ لَمْ يَتَزَايَدْ وَ لَمْ يَتَنَاقَصْ لَوْ كَانَ كَمَا يَقُولُونَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْخَالِقِ وَ الْمَخْلُوقِ فَرْقٌ وَ لَا بَيْنَ الْمُنْشِئِ وَ الْمُنْشَإِ لَكِنْ هُوَ الْمُنْشِئُ فَرْقٌ بَيْنَ مَنْ جَسَّمَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ أَنْشَأَهُ إِذْ كَانَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ وَ لَا يُشْبِهُ هُوَ شَيْئاً.»
[4]. اشاره علمای اهل سنت به عقیده تجسیم ابن تیمیه
[5]. کتاب‌های اهل سنت در بطلان عقاید ابن تیمیه
ابن تیمیه وتلاش اودرانحراف مسلمین از صراط حق
انحرافات فکری ابن تیمیه رهبرجریان وهابیت

تهیّه وتنظیم: مصطفی پورصدوقی