سیوطی در کتاب خود به‌طور مفصل در مورد رؤیت خداوند در قیامت سخن گفته و در مورد رؤیت خداوند توسط زنان، اقوال مختلف را بیان کرده، سپس در رد ابن کثیر که گفته قول سوم دلیل می‌خواهد، روایتی را نقل می‌کند و می‌گوید این روایت به ابن کثیر نرسیده:

سیوطی شافعی در کتاب خود به‌طور مفصل در مورد رؤیت خداوند در قیامت سخن گفته که این‌طور می‌گوید:
در مورد رؤیت خداوند در بهشت، اهل سنت اجماع دارند برای انبیاء الهی، رسولان، صدیقین هر امت و مردان مؤمن امت اسلام حاصل می‌گردد؛

در فرقه حلقه، داشتن دین و اعتقادات برای نیل به عرفان و درمانگری الزامی نیست.[انسان از منظری دیگر، ص 76] و افـراد در مـدت کـوتاه چنـد ماهـه به زعم خودشان فرادرمانگر می‌شوند و انواع بیماری‌ها را درمان می‌کنند.

آیا در فرقه‌ای که دین و اعتقاد مطرح نیست می‌توان به عرفان رسید؟

خَلَف الحَبتور، ثروتمند اماراتی و حامی مالی گروهک‌های ضد ایرانی، در کنفرانس سالیانه سیاست‌گذاران عرب-آمریکایی دو راهکار موثر برای مهار ایران پیشنهاد کرد:

تقویت اقلیت‌های دینی
 تلاش برای قطع ارتباط ایران و حزب الله

ذهبی، در تضعیف حارث بن عبدالله همدانی می‌گوید: حارث تضعیف شده است، به‌خاطر این‌که حدیث سدالابواب را در فضیلت علی (علیه السلام) نقل کرده است.
«والجمهور علی توهین امره مع روایتهم لحدیثه فی الابواب فهذا الشعبی یکذبه ثم یروی عنه ...»

ابن حجر عسقلانی، یکی از بزرگان علم رجال و حدیث اهل سنت است که تولد حضرت مهدی را قطعی گرفته و امام عسکری (علیه السّلام) را پدر آن حضرت خوانده است. وی در کتاب «لسان المیزان» در شرح حال جعفر بن علی برادر امام عسکری (علیه السّلام) می‌نویسد: