در یورش لشکریان یزید به مدینه الرسول، به هزاران زن تجاوز شد و هزاران کودک به دنیا آمد که پدرانشان معلوم نبودند؛... از این‌رو آن‌ها را اولاد حرّه می‌نامیدند.
البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج11، ص621.

ابن کثیر روضه‌خوانی سبط بن جوزی را چنین نقل می‌کند: «در روز عاشورا از سبط بن جوزی خواسته شد تا بر فراز منبر رفته و از مقتل امام حسین (علیه‌السّلام) روضه‌ای برای مردم بخواند.

تفتازانی می‌نویسد: «حق این است که رضایت یزید به قتل و شهادت حسین عقیده قلبی اوست، ... لعنت خدا بر او و یاران و کمک کنندگانش باد.»
شرح عقائد نسفیه، تفتازانی، ص103.
مقاله: «جواز لعن یزید از نگاه علمای اهل سنت»

ابن عماد حنبلی می‌نویسد: احمد بن حنبل در مورد لعن بر یزید دو قول دارد، تلویحاً و تصریحاً؛ همچنین مالک و ابوحنیفه هم تلویحاً و تصریحاً یزید را لعن کرده‌اند و قول مورد قبول خودش را به دلایلی که می‌گوید صریح می‌داند و تلویحاً لعن نمی‌کند؛ بعد می‌گوید: علما متفق القول هستند که جایز است لعن بر کسی‌که

شبراوی به نقل از استادش می‌نویسد: «اهل تسنن، همگان به کفر حجاج بن یوسف ثقفی حکم کرده‌اند، در حالیکه بی‌تردید جنایت‌های حجاج، هرگز به پای جنایت‌های یزید نمی‌رسید و او خیلی کمتر از یزید ستم کرده است.»
الاتحاف بحب الاشراف، شبراوی، ص175.

آلوسی می‌نویسد: «به عقیده من، یزید خبیثی است که اصلاً به پیامبر اکرم ایمان نیاورد و...