هنگامیکه پیامبر از دنیا رفت، عمر بلند شد و گفت: مردانی از منافقان گمان کرده‌اند که پیامبر از دنیا رفته است؛ قطعاً رسول خدا نمرده است، به سوی پروردگارش رفته، همانگونه که موسی نزد پروردگار رفت و 40 روز از مردم غایب بود و پس از اینکه گفته شد مرده است به سوی قومش برگشت؛ به خدا قسم پیامبر همانطور که م

اولین کسی‌که پیامبر اکرم را آرمیده دید و مرگ ایشان را انکار کرد، عثمان بود، او می‌گفت: به خدا نمرده است و مانند حضرت عیسی به آسمان برده شده است؛ به خدا اجازه نمی‌دهیم کسی بگوید پیامبر مرده است، و در غیر این صورت زبانش را قطع می‌کنیم؛ عمر و عثمان مرتباً تکرار می‌کردند که پیامبر نمرده است؛ چه کسی م

ابن‌تیمیه می‌گوید: همگی متفقند که علی (علیه‌السلام) در مدینه با فاطمه (سلام‌الله‌علیها) ازدواج کرده و در آنجا صاحب فرزند شده است،...
و سوره «هل اتی» به اتفاق اهل تفسیر، مکی است و هیچ کسی قائل نشده که این سوره مدنی است.
منهاج السنه، ابن تیمیه، ج7، ص179.

رشیدرضا در تفسیر المنار، با اینکه روایات صحیح در مورد شأن نزول آیه مباهله نقل کرده، روایتی جعلی را نیز بیان می‌کند که شرکت کنندگان در مباهله از مسلمانان افرادی غیر از اهل بیت بوده‌اند؛ او از استادش، محمد عبده، نقل می‌کند که روایات متفقند که پیامبر اکرم در مباهله، فقط امیرالمؤمنین و حضرت زهرا و حس

پیامبراکرم در هنگام صبح در حالی‌که پارچه‌ای سیاه با او بود از خانه خارج شد. پس حسن بن علی آمد و بر او داخل شد و سپس حسین آمد و او هم داخل پارچه شد.

آلوسی پس از این‌که احتمال نزول آیات سوره انسان، درباره اهل بیت (علیهم‌السلام) را قبول می‌کند و شاهد آن را، نقل این روایت به‌وسیله ابن‌جوزى و عدم انكار آن می‌داند، به نکته‌ی جالبی اشاره می‌کند؛ وی می‌گوید بر خلاف موارد دیگر که در بیان نعمات بهشتی، از حورالعین به‌عنوان یکی از نعمت‌ها یاد شده است، د