وهابیون تکفیری اموری هم‌چون سفر برای زیارت قبور، تبرک به آثار صالحین، دعا نزد قبر، قرائت قرآن، مجلس ختم و ... را بدعت می‌دانند و کسی‌که چنین کاری را بکند، لقب قبوری به او می‌دهند؛ اما با مراجعه به تاریخ مرگ ابن تیمیه و نحوه غسل و دفنش که شاگردان او نقل کردند مشخص می‌گردد مردم، بسیاری از همین کارها را در حق ابن تیمیه انجام دادند.

کیانی، کارشناس وهابی مسلک شبکه کلمه مدعی شده که ابن ملجم و یزید را نمی‌توان کافر تلقی کرد! حال آن‌که ادله و قرائن متعددی بر کفر آن دو ملعون دلالت می‌کند؛ طبق روایات موجود، دشنام دهندگان به امیرالمومنین کافر شمرده شده‌اند، بنابراین به طریق اولی قاتلین ایشان و فرزندان مطهرش نیز در زمره کفار به حساب خواهند آمد.

ابن‌تیمیه تئورسین وهابیت شخصیتی که در دشمنی با امیرالمومنین (علیه‌السلام) لحظه‌ای کوتاهی نکرده است، هنگامی که به فضیلت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در سوره‌ی مبارکه انسان می‌رسد، به دروغ ادعا می‌کند که این سوره‌ی مبارکه در مکه نازل شده وهمچنین انفاق‌هایی که به عنوان اطعام و اکرام مسکین و یتیم و اسیر بیان شده، هیچ‌ دلالتی به فضائل اهل‌بیت (علیهم‌السلام) ندارد.

ادله متعددی هم‌چون آیه 64 سوره نساء، بر مشروعیت طلب استغفار و شفاعت از اولیاء الهی دلالت می‌کند؛ از همین‌رو مسلمان از صدر اسلام تاکنون، از اشخاص صالح، می‌خواستند که برایشان نزد خداوند متعال، شفاعت و استغفار کنند. بنابراین ادعای برخی از وهابیون معاصر مبنی بر عدم منفعت استغفار صالحین در حق دیگران، ادعایی باطل است.

همواره آستان مطهر امام رضا (علیه‌السلام) و امامزادگان مدفون در ایران، پناهگاه مستضعفین و محرومین بوده‌ و خدمات متعددی از سوی این اماکن متبرکه به سوی نیازمندان روانه شده است؛ از همین‌رو مشخص می‌شود امکانات موجود در آستان قدس رضوی و امامزادگان، به قشر خاصی همچون روحاینت اختصاص نداشته است.

برخلاف وهابیون که تبرک‌جویی به قبور اولیاء الهی را ممنوع اعلام کرده‌اند، مرحوم کاشف الغطاء (رحمه‌الله‌علیه) ادله متعددی را در کتاب «منهج الرشاد لمن اراد السداد» بیان می‌کند که به‌واسطه تمسک به آن ادله، می‌توان مشروعیت تبرک جستن به قبور اشخاص صالح را اثبات کرد.