عکس
ابن‌تیمیه در عین عال که به صحیح بخاری در موارد زیاد استدلال و احتجاج می‌کند، ولی هنگامی‌که به روایتی در این کتاب برمی‌خورد که با افکار او سازگاری ندارد، آن را ابطال کرده و کتاب را نیز مورد تنقیص قرار می‌دهد، و درباره آن می‌گوید: «در بخاری اغلاطی وجود دارد.» «هَكَذَا رُوِيَ فِي الصِّحَاحِ مِنْ غَي
تعریف تقیه از منظر شیعه: «قال الشیخ المفید: التقیه: کتمان الحق و ستر الاعتقاد فیه و مکاتمه المخالفین و ترک مظاهرتهم بما یعقب ضررا فی الدین او الدنیا.» شیخ مفید: تقیه پنهان کردن حق در برابر مخالفان، به منظور اجتناب از ضرر دینی و یا دنیایی است.
ابن تیمیه خود با کتابهای صحیح نزد اهل سنت استدلال می‌کند، ولی وقتی شیعیان با آن کتابها نظر خود را ثابت می‌کنند، آنها را خبر واحد می‌نامد و نمی‌پذیرد؛ وی در منهاج السنه آورده است: «وَالْحَدِيثُ نَفْسُهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بَلْ قَدْ طَعَنَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَابْنِ حَزْمٍ وَغَيْ
محمد بن عبدالوهاب برای رد کردن اصل تقیه این روایت را ذکر می‌کند: «و عن طارق بن شهاب: ان رسول الله صلی الله علیه و آله قال: دخل الجنه رجل فی ذباب، و دخل النار رجل فی ذباب، قالوا: کیف ذلک یا رسول الله؟ قال: مر رجلان علی قوم لهم صنم. لا یجوزه احد حتی یقرب له شیئا، فقالوا لاحدهما: قرب.
استغاثه یعنی طلب کمک و یاری برای رفع سختی و رهایی از آن است، در تاج العروس آمده است: «قال شيخنا: قالوا: الاستغاثه، طلب الغوث و هو تخلیص من الشده و النقمه و العون علی الفکاک من الشدائد.» استاد ما گفت: در معنای استغاثه طلب الغوث گفته شده است.
ابن تیمیه آیه 106 سوره یونس را که در مورد مشرکین است، برای ادعای خود به نفی هرگونه استغاثه بیان کرده است.
افراد مذهبی به طور متوسط چهار سال بیشتر از بی‌دین‌ها عمر می‌کنند. تحقیقات جدید نشان داده است که افراد مذهبی، به طور متوسط چهار سال بیشتر از خداناباوران و بی‌دیـن‌ها زندگی می‌کنند. مراقبه، پرهیزکاری و روابط اجتماعی از عوامل افزایش طول عمر هستند.
ورزش‌های شرقی از قبیل یوگا، ووشو، تای‌چی‌چوان و غیره... که خـواستگاه آنان کشورهای آسیای شرقی می‌باشند، برگرفته از ادیانی چون بودا می‌باشند و هر کجا باشند حامل این نوع ادیان هستند که ناخواسته تأثیر نامطلوب خود را بر مخاطبین خود می‌گذارند.
در صحیح مسلم آمده که پیامبر اکرم در جواب سؤال مردی، به جان پدرش قسم خورد: «ابی‌هریره: قال: جاء رجل الی النبی فقال: یا رسول الله ای الصدقه اعظم اجرا؟ فقال اما و ابیک لننبانه: ان تصدق و انت صحیح...» «ابوهریره می‌گوید: از پیامبر سوال شد، یا رسول الله! بزرگترین صدقه کدام است؟
محمد بن عبدالوهاب قسم به غیر خداوند را شرک می‌شمارد، در حالی‌که در صحیح مسلم آمده که پیامبر اکرم به غیر خداوند قسم می‌خورد: «و عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه: ان رسول الله صلی الله علیه و آله قال: من حلف بغیر الله فقد کفر او اشرک، رواه الترمذی و حسنه و صححه الحاکم.
در این سند تاکید شده است که ادعای مشرک بودن حضرت آدم و حوا (علیهم‌السلام) به واسطه اسم‌گذاری فرزند خود به عبدالحارث (حارث اسم شیطان است) از سوی محمد بن عبدالوهاب موهوم است.
مشرک خواندن حضرت آدم از سوی محمد بن عبدالوهاب: «و عن ابن عباس فی الآیه قال: لما تغشاها آدم حملت، فاتاهما ابلیس. فقال: الی صاحبکما الذی اخرجتکما من الجنه لتطیعانی او لاجعلن له قرنی ایل فیخرج من بطنک فیشقه و لافعلن و لافعلن یخوفهما. سمیاه عبدالحارث، فابیا ان یطیعاه، فخرج میتا...
محمد بن عبدالوهاب با افکار خود دیگر مسلمانان را که به بزرگان دین متوسل می‌شوند، مشرک می‌خواند: «باب 13 من الشرک ان یستغیث بغیر الله او یدعو غیره؛ تفسیر قوله (و لا تدع من دون الله ما لا ینفعک و لا یضرک)، الثالثه: ان هذا هو الشرک الاکبر.» «باب سیزدهم (کسیکه به غیر خداوند استغاثه کرده و غیر او را م