ابن‌تیمیه اصل خلافت و امامت امیرمؤمنان (علیه السّلام) را نشانه رفته و می‌گوید: «حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمود: «علی (علیه السّلام) ولیّ هر مؤمنی پس از من است» دروغی است که به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت داده شده.

از جمله استدلال‌های سست وضعیف ابن تیمیه در استدلال برای خلافت ابوبکر را چنین می‌خوانیم: «به آن اندازه که برای ابوبکر نص و اجماع ثابت شده در صحیحین (کتاب بخاری و مسلم) آمده برای علی (علیه السّلام) نیامده، پس ثابت می‌گردد که ابوبکر خلیفه و جانشین پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلم) است.» «فَعُذْرُ

ابن تیمیه که مبنای روایی او در قبول روایت آن است که اگر روایتی را حتی اگر چند شخص فاجر و فاسق روایت کنند، اما چون طرق آن متعدد باشد قابل قبول می‌داند، اما از آنجا که رویکرد وی انکار و دشمنی با اهل بیت (علیهم السّلام) و انکار فضایل آن حضرات به هر قیمتی است، خود را به آب و آتش زده تا به هر شکل شده

باید اذعان کرد که هر روش غیرشرعی و غیرالهی؛ و به عبارتی هر راهی که مخالفت شرع در آن مشخص و مبین است، قطعاً نتیجه بخش نخواهد بود. به همین دلیل بسیاری از بیماران درمان شده در عرفان حلقه بعد از مدتی دچار بیماری‌های روحی و روانی شدیدتر از بیماری قبلی می‌شوند.

یکی از پیامدهای مادی‌گرایی از منظر قرآن، ترس و اضطراب است، زیرا افراد به چیزی متکی شده‌اند که خود تکیه‌گاهی ندارد.

رمان‌های نویسنده برزیلی پائولوکوئلیو، ملغمه ای از باورهای کابالیستی (عرفان یهودی) را به خورد مخاطبین خود می دهد؛ طبیعی است که کوئلیو به پاس خوش خدمتی‌اش در این مسیر، از مهمانان اجلاس اقتصادی داووس (یکی از مهمترین اجلاس‌های سیاسی-اقتصادی دنیا) باشد و شیمون پرِز (رهبر رژیم صهیونیستی) با تجلیل از آث