عکس

اجتهاد به معنای به کار بردن تلاش برای به دست آوردن امری است
05/29/1397 - 09:04

«الاجتهاد: بذل الوسع فی طلب الامر.»
اجتهاد به معنای به کار بردن تلاش در جهت رسیدن به امری است.
ابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه فی الغریب الحدیث و الاثر، بی‌جا و بی‌تا، ج 1، ص 319.

اندوه زدایی
05/28/1397 - 22:12

یکی از راه‌هایی که امام علی(سلام‌الله‌علیه) برای کسب آرامش به فرزندشان امام حسن‌(سلام‌الله‌علیه) توصیه می‌کند این است که می‌فرماید: «...غم و اندوه خود را در پیشگاه خداوند مطرح كن تا غم‌های تو را برطرف كند و در مشكلات تو را یاری رساند...» [نهج البلاغه، نامه 31] یوگا، انسان را در یک چرخه‌ی پوچ، رفت

لذت پرستی تا کجا!
05/28/1397 - 22:05

اُشو: پدر و مادرا مگه برده‌اند! باید بچه‌ها را بفرستیم تو کمون بزرگ بِشَن، زن و مرد باید به فکر لذتشون باشن. (برگرفته‌ از، آینده‌ی طلایی، ص95.)

یزید امامی مجتهد بوده است!!!
05/27/1397 - 09:46

ابن‌کثیر با سکوت خود امام و مجتهد بودن یزید را تایید می‌کند. او ضمن نقل قول کلام ابوالخیر قزوینی مبنی بر امام و مجتهد بودن یزید، هیچ کلامی در رد این سخن، بیان نمی‌کند.

خبر غیب امیرمومنان از حمله مغول
05/27/1397 - 08:32

«و من ذلک اخباره بعماره بغداد، و ملک بنی‌عباس ... و اخذ المغول الملک منهم. رواه والدی ... و کان ذلک سبب سلامه اهل الحله.»
از اخبار غیبی امیر مومنان (علیه السلام) سقوط خلافت بنی‌عباس توسط مغول است. پدرم نقل می‌کند که همین خبر، سبب سلامتی اهل‌ حله قرار گرفت.

تکفیر شیعه توسط مفتی القاعده
05/25/1397 - 23:12

ابوبصیر طرطوسی یکی از مفتیان القاعده است که شیعه را تکفیر می‌کند. وی در کتاب مجموع فتاوایش می‌نویسد:
«فاما الشیعه الروافض فهی کطائفه: طائفه الشرک و زندقه ورده- هذا حکم عام.»
شیعه روافض مانند طائفه مشرک و زندیق و مرتد هستند، این حکم عامی است برای همه شیعیان.

شیعه اهل غلو و معتقد به تحریف قرآن
05/25/1397 - 23:12

ابوبصیر طرطوسی در اتهامی بی‌اساس در کتاب مجموع الفتاوایش این‌گونه می‌نویسد:

باطل بودن اثبات موجود قائم به نفسه
05/25/1397 - 19:01

هر اندیشه و تفکری خواه برخاسته از مبانی دینی باشد و یا برگرفته از تفکر غیر دینی، ناچار است درباره هستی موضع‌گیری مشخصی داشته باشد و تبیین کند که دیدگاه او درباره دنیا و ماوراء و امور دیگر هستی شناسانه چگونه است.

اتهام ابن‌تیمیه به امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام)
05/25/1397 - 18:40

ابن تیمیه در راستای توجیه وقایع پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، با این‌که نمی‌تواند فضایل صحیح و مشهور در مورد حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را نفی کند، هم‌چنین به هجوم به خانه ایشان اقرار کرده است، بنابراین چاره‌ای جز مخدوش کردن این فضیلت دختر گرامی پیامبر (خداوند با غضب فاطمه،

نسبت شراب‌خواری به امیرمؤمنان علی (علیه السّلام)
05/25/1397 - 17:49

از جمله اهانت‌های ابن‌تیمیه به امیرمؤمنان (علیه السّلام) نسبت شراب‌خواری به آن حضرت است؛ وی در کتاب «منهاج السنة النبویة» می‌گوید:

اعتراف به کذب و دروغ بودن فضایل معاویه
05/25/1397 - 17:15

ابن تیمیه در اعترافی آشکار می‌گوید: «در فضایل معاویه احادیث فراوان و کتاب‌های مستقل نوشته شده که اهل حدیث، هیچ‌یک از آن‌ها را صحیح نمی‌دانند.» وی در جای دیگر نیز می‌گوید:

اعترافی آشکار از سردمدار وهابیت
05/25/1397 - 17:03

ابن تیمیه سرکرده معروف فرقه وهابیت در اعترافی آشکار می‌گوید:
«در فضایل معاویه احادیث فراوان و کتاب‌های مستقل نوشته شده که اهل حدیث، هیچ‌یک از آن‌ها را صحیح نمی‌دانند.»

جایگاه و اماکنی برای حضرت مهدی
05/25/1397 - 16:44

ابن تیمیه که در کتاب منهاج السنة خود از انواع تهمت‌ها به شیعه کوتاهی نکرده است، در یکی دیگر از یاوه‌گویی‌های خود چنین می‌گوید:

تأیید احمد بن حنبل با دیدن خواب نزول پرچم سبز در مسجدالحرام
05/25/1397 - 15:34

باید این سؤال را از حنابله بپرسیم که آیا دیدن خواب را از زبان و نوشته دیگران نیز برای خود قابل باور می‌دانند و یا این‌که به صورت یک قضیه کاملاً انحصاری به آن نگاه می‌کنند.

الصفحات