اسناد
امیرالمؤمنین در نامهای به معاویه با اشاره به بیعت مهاجرین و انصار و اجماع آنان بر حکومت ایشان و پیمان شکنی طلحه و زبیر، امر به مطیع شدن او کرده و این نکته را گوشزد کردند که معاویه از طلقاء است، که برای طلقاء خلافت جایز نیست!
امیرالمؤمنین در نامهای به معاویه نوشتند: همانا کسانی با من، بیعت کردهاند که با ابابکر و عمر و عثمان، با همان شرایط بیعت نمودند، پس آنکه در بیعت حضور داشت نمیتواند خلیفهای دیگر برگزیند، و آنکه غایب است نمیتواند بیعت مردم را نپذیرد، همانا شورای مسلمین، از آنِ مهاجرین و انصار است، پس اگر بر اما
ابن الامیر صنعانی میگوید: مولد امیرالمؤمنین کعبه در مکه مکرمه بود، در سال 30 عام الفیل، روز جمعه سوم رجب.
مادر ایشان، فاطمه بنت اسد، اولین زن هاشمی بود که فرزندانی که از طرف پدر و مادر هاشمی بودند، به دنیا آورد.
الروضة الندیة، ابن الامیر صنعانی، ص36.
ازدی در شرح حال یزید بن ولید بن عبدالملک میگوید: او در کعبه بهدنیا آمد، و در کعبه، خلیفهای غیر امیرالمؤمنین به دنیا نیامده بود.
تاریخ الموصل، ابوزکریا ازدی، ص241.
صفوری شافعی از ابنصباغ مالکی نقل میکند: امیرالمؤمنین در داخل کعبه متولد شد و این فضیلتی است که خداوند مخصوص ایشان گردانید.
مختصر المحاسن المجتمعة، صفوری، ص156.
زرندی حنفی در کتاب خود در مورد ولادت امیرالمؤمنین میگوید: «ایشان داخل خانه کعبه متولد شد، در روز جمعه سیزده رجب، 23 سال قبل از هجرت طبق قول مشهور.»
معارج الاصول، زرندی حنفی، ص49.
شبلنجی در مناقب امیرالمؤمنین میگوید: ایشان در مکه، داخل خانه خدا به دنیا آمد؛ کسی غیر از ایشان در کعبه به دنیا نیامده بود.
نور الابصار، شبلنجی، ص156.
مقاله: «تواتر روایات اهلسنت در ولادت امیرمؤمنان در کعبه»
مادر امیرالمؤمنین ایشان را در داخل کعبه به دنیا آورد و شرافت داد خداوند به آن؛ این فضیلتی است که خداوند مخصوص امیرالمؤمنین قرار داده است.
نزهة المجالس و منتخب النفائس، صفوری شافعی، ج2، ص185.
شاه ولی اللّه دهلوی در مناقب امیرالمؤمنین مینویسد: «از مناقب ایشان که در حین ولادتش ظاهر شد، یکی آن است که داخل کعبه معظمه تولد یافت.»
إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، شاه ولی الله دهلوی، ج4، ص343.
ذهبی، در تلخیص خود بر مستدرک حاکم مینویسد: «اخبار به حدّ تواتر رسیده که علی بن ابیطالب در درون کعبه دیده به جهان گشود.»
المستدرك على الصحيحين، حاکم نیشابوری، ج3، ص550.
مقاله: «ولادت در کعبه؛ اعتراف بزرگان اهل سنت»
سبط ابن جوزی مینویسد: «در روایت آمده است که فاطمه بنت اسد حامله بود، بر گرد خانه طواف میکرد، ناگهان درد زایمان گرفت، درِ کعبه بهرویش باز شد، فاطمه به اندرون کعبه در آمد و علی (علیهالسلام) را در آنجا بهدنیا آورد.»
تذکرة الخواص، سبط ابن جوزی، ص10.
مسعودی تأکید میکند که هرگز پیش از امیرالمؤمنین و یا بعد از ایشان، احدی در درون کعبه بهدنیا نیامده است.
اثبات الوصیة، مسعودی، ص142.
مقاله: «ولادت در کعبه؛ اعتراف بزرگان اهل سنت»
آلوسی، عالم و مفسر اهل سنت درباره شکستن بتهای کعبه به دست مبارک امیرالمؤمنین و رفتن بر فراز دوش پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) میگوید: «چه بسا رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) دوست داشت، همانطور که علی (علیهالسلام) در خانه خدا به دنیا آمد، آن روز نیز با تطهیر کعبه از لوث وجود بتها، آن لطف را جبران
آلوسی، عالم و مفسر اهل سنت مینويسد: «اينكه اميرالمؤمنین، در خانه خدا بهدنيا آمده؛ امری است مشهور و در كتب فريقين از سنی و شيعه ذكر شده است. ....