امید آفرینی
امیرالمؤمنین علیهالسلام خطاب به مسئولین میفرماید: «با مردم انصاف بورزید و در رفع نیازهایشان شکیبا باشید که شما خزانهداران رعیت و وکیلان امت هستید. هیچ کس را به سبب نیازمندیاش مرنجانید»؛ «هرگاه از (مشکلات) نزد تو شکایت آوردند، از هزینه و رنجشان بکاه». مسئول علوی در گرفتاریها از رنج مردم میکاهد؛ امور مردم را تسهیل میکند و دغدغه کاهش مشکلات مردم را دارد.
در سیره امیرالمؤمنین علیهالسلام در دوران خلافت میبینیم که حضرت برای حاکم شدن آرامش روانی جامعه، گاه به خواست مردم تمکین میکرد؛ مسئولین باید نظرات مردم را بدانند؛ در تصمیم گیریهای کلان، به آن نظرات اعتنا کنند و کاری نکنند که موجب ایجاد نارضایتی عموم جامعه شود. در تصمیمات خود، مردم را نسبت به ضرورت آن اقناع کنند.
در معارف اسلامی به مسئولیت اجتماعی و سیاسی مسلمانان اشاره شده و در قرآن آمده است که مؤمنان، امور همدیگر را به عهده دارند. در اجتماعی که مسئولیتپذیری در آن اهمیت دارد و در رأس جامعه، حاکمی الهی قرار گرفته است، مردم وظیفه شناس، همیشه در صحنهاند و شرکت در انتخابات، کمترین وظیفهای است که باید انجام دهند.
در دوره اخیر ریاست جمهوری، شهید آیت الله رئیسی با اقدامات خود، تا حدود زیادی اعتماد عمومی و امید به آینده نظام سیاسی را افزایش داد؛ رهبر انقلاب در بیان توفیقات این دولت، این موارد را برشمردند: زنده کردن امید و اعتماد در مردم؛ توفیق در سفرهای استانی، سرعت عمل در قبال حوادث پیشبینی نشده، زدودن رقابتهای منفی از روابط بین قوا، جوانگرایی در مجموعه اجرایی کشور.
امید به زندگی یکی از ملاکها و شاخصههایی است که در میزان رشد و پیشرفت کشورها مورد توجه قرار میگیرد. در این کلیپ، امید به زندگی در ایران دوران پهلوی و بعد از انقلاب اسلامی، مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفته است.
انتخابات در نظام جمهوری اسلامی، امری واقعی بوده؛ نه صوری و نمایشی! امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمودند: «خشنودی خواص در برابر خشم عموم مردم فایدهای ندارد ولی خشنودی مردم، خشم خواص را از بین میبرد. ستون استوار دين و اجتماعات پرشور مسلمين و نيروهاى ذخيره دفاعى، عموم مردم هستند».
برخی به روایاتی که خبر از پایان امیدوارکننده دنیا دادهاند، اشکال وارد کرده، بر این باورند که امکان ندارد که فضل و بخشش امام، موجب نجات دنیا شود؛ زیرا اگر کاری هم صورت بگیرد، به فضل پروردگار مرتبط است و فضل امام جایگاهی ندارد؛ در حالیکه آیات قرآن، خلاف کلام ایشان را نقل میکند.
انتظار فرج از آن رو مورد تأكيد و توصيه اهل بيت (ع) قرار گرفته است كه در فرد منتظِر، اميد به آينده ايجاد خواهد كرد و همين اميد، نقش بزرگي را در سعي و كوشش ايفا میكند.
خورشید پشت ابر، هرچند قابل رؤیت نیست، اما گرمایش نویدبخش و امیدآفرین تمام شدن روزهای سردی و تاریکی است. امام عصر (عج) در روایتی با بیان این تشبیه، وجود با برکتشان را به خورشید پشت ابر تشبیه کرده و وجود مقدسشان را امانی برای اهل زمین دانستهاند.
از مهمترین مسائلی که در ادیان الهی بیان شده است، ورود منجی برای نجات پیروان آن دین است. آنچه که در کلمات رسول خدا (ص) و حضرات معصومین (ع) در این رابطه بیان شده، این است که حتی اگر یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد، امید جهان هستی یعنی امام عصر (عج) با ظهورش، امیدآفرین روزهای روشن خواهد بود.
امید به آیندهای روشن، سهم بزرگی در حرکتها، کوششها و تلاشهای فردی و اجتماعی مردم دارد و یکی از آثار و فواید آن، انتظار فرج است و چه بسا یکی از دلایل تأکید و توصیه به انتظار، در لسان عترت طاهرین (ع) لحاظ همین فایده بوده است.
پس از ظهور امام زمان (عج) عالم تکوین دگرگون میشود؛ در آن زمان، تمام استعداد و قابلیتهاى موجودات و مخلوقات به فعلیت مىرسد؛ حتی مقداری که تا زمان ظهور امام زمان (عج) کشف میشود، نسبت به آنچه پس از آن ظاهر میشود، قابل مقایسه نیست؛ این مسئله میتواند سبب ایجاد نور امید در دل متدینین و منتظرین ظهور گردد.
دین اسلام در راستای جهت دهی گرایش درونی امید به نجات به آینده و انتظار گشایش، مصداقِ معین مشخص کرده و سطح انتظار را توسعه و تعمیق بخشیده و به سوی حکومت جهانی سوق میدهد و روایات انتظار ظهور مهدی موعود (عج)، اهمیت و میزان ارزش این انتظار را نشان مىدهد.