نص یکی از دلایلی است که فرقه احمد بصری (مدعی یمانی) به آن تکیه می‌کنند. اما انتخاب شخص باتوجه به نص فقط به وسیله حجت قبل صورت می‌گیرد و این‌چنین نیست که شخص صرف نص بتواند خود را مصداقی از نص بخواند.

مصادره کردن روایات توسط احمد بصری (مدعی یمانی) و اتباع او یکی از شگردهای فریب و جذب افراد به این فرقه است. از جمله روایات، روایت گنج طالقان «احمد احمد» است. علاوه برضعف سندی و بی اعتباری این خبر، باز آن‌چه که اثبات کند احمداسماعیل همان «احمد» مذکور در این اخبار است، وجود ندارد.

جمهوری اسلامی ایران پس از انقلاب، آزادی بیان برای اقشار مردم با دیدگاه‌های مختلف ایجاد کرد. اما از آن‌جا که همیشه فرقه‌های ضاله سعی در گمراهی و به هلاکت رساندن افراد جامعه و سوء استفاده دارند، یکی از ضرورت‌های سلبی در مواجهه با فرقه‌ها، جلوگیری از تبلیغ مسلک و آموزه‌های آن فرقه گمراه در بین مردم است.

یکی دیگر از مستندات اتباع احمد بصری برای وجود مهدیین و امامانی از ذریه امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) صلوات ضراب اصفهانی است.اولا؛ سند روایت ضعیف است؛ ثانیا: این روایت هیچ دلالتی بر مدلول ندارد. مدلول ما این است که «احمد بصری فرزند امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است؛» حال آن‌که این روایت فقط از دارایی ذریه و نسل برای امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) سخن می‌کند و نه بیشتر.

متاسفانه یکی از خصوصیات اتباع احمدبصری(مدعی یمانی) که موجب می‌شود حرف حق را نشنوند و این‌همه اشکال را به امام خود نبینند، تکبر و خود برتر بینی در فهم و درک خود است. آن‌ها می‌گویند امر امامت راز گونه است و فقط افراد خاص آن را می‌فهمند! بر فرض که یک اصل اعتقادی مثل امامت، مثل پازل و رازگونه باشد، حداقل نباید خلاف این امر روایات متواتر وجود داشته باشد.

اتباع احمد بصری (مدعی یمانی) دست به تحریف و تدلیس کلام علما نیز می‌زنند. آن‌ها برای اثبات امامت مهدیین از ذریه‌ی امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) کلام علما را تقطیع کرده و تحریف می‌کنند و پس از مراجعه به اصل متن کتاب حقیقت برای ما آشکار می‌شود.