پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تقطیعات مکرر احادیث توسط احمد بصری(مدعی یمانی) و اتباع او بارها دیده شده است. این اشخاص که دستشان از نصوص دینی برای اثبات ادعاهایشان خالی است، این‌بار بدون این‌که اشاره‌ای به روایت اصلی بکنند روایت مختصری را که در کتب مورد نظر خودشان است، می‌آورند. ناگفته نماند که؛ آن‌ها به هر وسیله‌ای تمسک می‌کنند تا شیعیان را جذب خود کنند. یکی از دوستان در پیج اینستاگرام (نقد احمدالحسن) پیام داد که در مناظره‌ای با اتباع احمد به یک حدیث برخورده است و اگر می‌توانم پاسخ او را بدهم. او گفت: «از من سؤال شد؛ صراحت این روایت بدنیا آمدن سیداحمدالحسن در آخرالزمان را چه جوابی دارید؟ امام باقر (علیه‌السلام)  درباره‌ی آیه «فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ. [تکویر15-16] سوگند به اختران بازگردانده، آن روندگان پنهان شونده» این کسیست که در آخرالزمان متولد می‌شود و او مهدی این عترت است.»[1]

گفتم: «ثابت است که طبق نص صریح  همین روایت ام هانی، این مولود آخر الزمان شخص امام حجة بن الحسن (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است که در سال ۲۶۰ غیبت دارند. «عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَتْ فَقَالَ إِمَامٌ يَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ يَتَوَقَّدُ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَيْنُكِ.[2] ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروب كننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان می‌شود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مى‌شود، اگر آن زمان را درك كنید چشمت روشن شود.» و روایات بعدی که روایات 23 و... که در همین کتاب آمده که به صراحت به سال 260 در این حدیث اشاره دارد.
در ثانی؛ یکی از اوصاف پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)  نیز نبی آخرالزمان است. و در روایات و اخبار بسیاری موجود است. آیا همین اشکال را قبول می‌کنید در مورد نبوت شخصی غیر از پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله)؟

پی‌نوشت:

[1]. کمال الدین تمام النعمة، شیخ الصدوق، نشر اسلامی، تهران، ص 330.
[2]. الكافی، شیخ کلینی، انتشارت اسلامی، تهران، ج1، ص: 341.