بهائیت
اصل عدم مداخله در سياست آنقدر اصل مهم و استراتژيک و مبنايي در بهاييت بوده که به گفته بهاء الله " ميزان بهايي بودن و نبودن اين است که هرکس در امور سياسيه مداخله کند همين برهان کافي است که بهايي نيست
تنها چيزي که سبب ميشود که يک جمع يا يک فرد خود را واجد فضايل و فاقد رذائل تصور کند کثرت حب نفس و شدت تعلق به رسوم خود است يعني يک نفر انسان که خود را خيلي دوست ميدارد و ميپسندد در عين اينکه سر تا پا گرفتار سوء اخلاق باشد باز خود را خوش اخلاقترين همهي مردم ميداند و هم چنين يک قومي که خيلي علاقه به آداب و رسوم خود دارند يا به رئيس خود ارادت و محبت و علاقهي فوق العاده اظهار ميدارند هر قدر بخواهي سوء اخلاق آن رئيس با سوء آداب آن قوم را بيان کني ممتنع است که قوه ي ادراک آن را داشته باشد بلکه هر چه در بيان سوء ادارهي آن را امر و سوء اخلاق آن رئيس و سوء آداب آن قوم بيشتر بکوشي آنها بيشتر حمل به غرض کرده همه محسنات را در خود و جمع سيئات را در طرف مقابل خود ميبينند.
منصور روحاني همانند ساير هم مسلکان بهائي خود، با مساعدت اربابان خارجي و پيوند آنان، تا توانست ثروت و املاک زيادي براي خود جمع نمود و از اين طريق اقتصاد بيمار دوره ي محمدرضا پهلوي را بيش از پيش ضعيفتر کرد. او با زد و بندها و سوءاستفاده هايي که در زمان وزارتش انجام داد، صاحب تعداد زيادي زمين شخصي در نزديکي کرج و قزوين شد. روحاني به وسيله ي تراکتور و ساير لوازم متعلق به وزارتخانه ي خود، نسبت به تسطيح زمينه اي مذکور اقدام نمود، اين عمل وي در حدود هشتاد هزار تومان براي وزارت آب و برق هزينه به بار آورد.
اگر به سیره ی پیامبران نگاهی بیاندازیم و تاملی داشته باشیم، متوجه می شویم که بعضی خصوصیات و اعمال در همه ی پیامبران مشترک است. یکی از آن خصوصیات این بود که پیامبران برای اثبات سخنان خود و اینکه از طرف خدا آمده و دروغ نمی گویند، کارهای خارق العاده ای انجام می دادند که دیگران از انجام آن عاجز بوده اند.
برخي ازمبلغين برجسته بهائي راه خود را از تشکيلات شوقي جدا کردند عده اي به تشکيل سازمانهاي انسان دوستانه غير مذهبي روي آوردند و عده اي ديگر اساساً آيين بهائي را رها کردند و به دامان پر مهر اسلام باز گشتند
علی محمد باب و حسینعلی نوری برای آنکه خود را از روایاتی که در باب بقیة الله آمده برهانند و برای آنکه بوسیله تخفیف در شریعت طرفدارانی برای خود پیدا بکنند، در روایات دست برده و آنها را به تاویل برده اند. اما از آنجا که آنقدر روایات واضح و آنقدر طریق روشن است که سود جویان را رسوا می کند، رهبران بهائی به چالش افتاده و تکلیفشان را با خودشان مشخص نکرده که اگر قیامتی وجود ندارد پس تکلیف برای چیست؟
در دین مبین اسلام، روایات زیادی در باب ظهور امام دوازدهم و قیامت از معصومین نقل شده است. اگر به آن روایات نگاهی بیاندازیم بدون تامل متوجه می شویم که این روایات هیچگونه وجه تشابهی با ادعای علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری ندارد. پس به ناچار رهبران بهائی مجبور می شوند برای اثبات خود تمام روایات اسلامی را به تاویل برده و به نفع خود تمام کنند.
سید علی محمد باب چندین بار امام دوازدهم ما شیعیان را نام برده و او را موعودی که خواهد آمد خوانده و خود را نائب آن معرفی کرده است. بهائیان برای آنکه بطلانشان فاش نشود، این قضیه را به تاویل بردند، اما این مطلب آنقدر آشکار است که آنان کاری از پیش نبرده و بطلانشان ثابت است.
از لفظ عالمین در آیه اول سوره فرقان به این نتیجه می رسیم که قرآن کتابی است که راهنمای تمام مردم در عالم است و چون مطلق است، به زمان خاصی دلالت ندارد. لذا پیامبری هم که قرآن بر او نازل شده است برای تمام مردم کفایت می کند و دیگر نیاز به پیامبر جدید نیست.
بهائیان برای اثبات حسینعلی نوری بعنوان پیغمبر از روایاتی که برای قائم آل محمد است، استفاده می کنند که معنای و مصادیق روایات به هیچ عنوان به حسینعلی نوری برنمی گردد.و در عین حال روایاتی را که مربوط به غیبت و ظهور و امام منتظر است ضعیف و موهوم معرفی می کنند. حال سوال اینجاست اگر این روایات ضعیف و موهوم است، پس چطور برای اثبات حسینعلی نوری از این روایات استفاده می کنید؟ پس معلوم می شود آئینی که به مردم ارائه کرده اید یک اشکال عمده و اساسی دارد و آن اینست که پیامبرش دروغی است و از طرف خداوند متعال نیست.
مرحوم منذر در طول حیات کوتاه اما پربار خویش به افشای دسایس استعماری فرقه های ضاله، وافکار باطله اعم از غربزدگی، فراماسونری، وهابیت، بهائیت، کسروی مآبی، صوفیگری و درویش بازی در تاریخ ایران و جهان پرداخته و از این طریق با سلاح قلم وبیان، ضربات جبران ناپذیری را بر نظام سلطه وارد آورد.
امام زمان و نیابت آن حضرت عنوانی است که ذهن مردم دنیا را مشغول به خود کرده و چون مردم منتظر موعود هستند، در نتیجه کسی که وارد این گود می شود دارای اعتبار خاصی است. اما بعضی از این عنوان سوء استفاده کرده و بخاطر دنیا پرستی و غرض های دیگر یا خود را امام زمان معرفی و یا ادعای نیابت کرده است.
خدایا از تو میخواهم بسبب آن موی های تو که حرکت میکند بر صفحات چهره ات چنانکه حرکت میکند قلم اعلی تو بر صفحات الواح تو و بواسطه آنها برانگیخته شده است عطر مشک معانی در ملکوت انشاء ، اینکه مرا واداری بر خدمت امر خود بطوریکه پشت سر آن قعود نباشد.
حق بودن و حق گرایی به عنوان یک ارزش، حتی اهل فساد و بطلان را به سوی آن می کشاند تا از آن نمد، کلاهی نیز برای خود بسازند و مردم ساده دل را با فریب و نیرنگ همراه خود کنند و بهره و سود دنیوی خود را از این طریق دوچندان برگیرند . در فرقه بهاییت هم روزه مطرح است و بهاییان در آخرین ماه سال بهایی معروف به شهرالعلاء ، از طلوع تا غروب خورشید از خوردن و آشامیدن پرهیز میکنند و روزه میگیرند و در این فرقه روزه مبارزه با هوای نفس معرفی شده است !