وهابیت
شمر بن ذی الجوشن اگر چه با اهداف شخصی خود مانند حب جاه و مقام و هوای نفس در لشکر امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) حاضر شد، اما در انتها نتوانست جلوی اظهار دشمنی خود را بگیرد و با فرار به سمت معاویه، نام خود را در لیست یاران او ثبت و ضبط کرد.
بر اساس روایات شیعه و اهل سنت و نیز دیدگاه مفسران اسلامی، مراد از «أُذُن واعیة» (گوش شنوا) در آیه 12 سوره حاقه، حضرت علی (علیهالسلام) است و ابن تیمیه ادعا می کند که این مطلب دروغ است.
یکی از شبهات مطرح شده از جانب مفتیهای وهابی، بازی کردن اهل بیت (علیهمالسلام) در کودکی است و میگویند امامان شیعه یکی از نشانههای امام را دوری از لعب یا بازی کردن دانستهاند. پس شرط امامت را ندارند. در حالی که از منظر اهل بیت (علیهمالسلام) بازی کردن بیفائده، رد بر امامت است.
وهابیون رسیدن نسب عمر به حضرت اسماعیل و فامیل بودن وی با پیامبر را دلیل بر فضیلتش میدانند و به آن فخر میکنند، باید بدانند که اجداد عمر بن خطاب بت پرست بودند و به روش مشرکین در امر ازدواج عمل میکردند و چنین نسبتی با پیامبر فضیلت نیست.
وهابیون با تهمت و ادعای باطل، قصد دارند تا قتل عثمان را متوجه یاران امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) کنند. آنان با ادعای دروغ قائل هستند، عدهای شورشی و نومسلمان، قاتل عثمان بودند. در حالیکه در منابع معتبر اهل سنت از نقش بعضی همسران رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) و بعضی از صحابه در این واقعه یاد شده است.
لشکرکشی عایشه به بهانه خونخواهی عثمان و انتقام از قاتلان او، بهانه آن شد تا بعد از گذشت قرنها از این اتفاق ننگین، عدهای وهابی با طرح شبهاتی بیاساس، به مقایسه عظمت قیام کربلا با لشکرکشی اصحاب جمل بپردازند. اما نمیتوان فراموش کرد که پیامبر خدا بارها عایشه را از این جنگ برحذر داشتند.
وهابیون بین کربلا و جَمل مقایسه میکنند و قائلند عایشه به قصد خونخواهی عثمان و مقابله با نومسلمانانی که قصدشان نابودی اسلام بود، دست به قیام زد. با بررسی تاریخ و روایات معتبر اهل سنت مشخص میشود که حب دنیا و ریاست سبب جنگ جمل علیه خلیفه واجب الاطاعه زمان شد. نهی رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) از حضور عایشه نیز دلیل بر حرمت کار او است.
وهابیون با ایجاد شبهه پیرامون مخالفت امام مجتبی (علیهالسلام) با حضور در جنگ جمل، قصد دارند از ایشان چهرهای سازشگر و مخالف با اقدامات امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) و امام حسین (علیهالسلام) به تصویر بکشند. حضور امام حسن مجتبی (علیهالسلام) در سه جنگی که بر امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) تحمیل شد، قطعی و مسلم است. علاوه بر علمای اهل سنت، مورخین مشهور شیعه نیز به این مطلب اذعان کردهاند.
مفتیهای وهابی با تهمت به شیعیان، امامت موروثی را همانند سلطنت معرفی میکنند و قائلند اگر خلافت موروثی باشد، همانند سلطنت از پدر به پسر انتقال داده میشود. این سخنان جاهلانه در حالی است که قرآن کریم مصادیقی از انتقال رسالت از پدر به فرزندان و یا از برادر به برادر دیگر را بیان کرده است. امامت و خلافت نیز امری الهی است و بشر در نصب و عزل هیچ نقشی ندارد.
نحوه قتل عثمان و نقش قاتلان او در زمان حکومت امیرالومنین، یکی از چالش برانگیزترین مباحثی است که باید در تاریخ به آن به طور ویژه پرداخته شود. اما وهابیون طبق ادعای باطل خود، اعتقاد دارند که قاتلان عثمان در لشکر امیرالمومنین (علیهالسلام) حضور داشتند و حضرت در قصاص آنان کوتاهی کردند. جواب این است که در منابع اهل سنت، معاویه و طلحه و زبیر به عنوان قاتلان عثمان معرفی شدهاند.
مفتیهای وهابی معتقدند، عدهای از اراذل و اوباش مصری و کوفی برای تغییر دین اسلام به مدینه آمدند و بعد از محاصره طولانی مدت خانه عثمان، او را به قتل رساندند. آنان با تحریف تاریخ، قائل هستند که این فتنه تحت تأثیر عبدالله بن سبأ و مالک اشتر پایه گذاری شد، در حالیکه منابع تاریخی اهل سنت، از نقش بعضی از اصحاب، همچون طلحه یاد میکنند.
دوران حکومت عثمان خلیفه سوم اهل سنت، دورانی خاص و حساس بود. هرچند با به قدرت رسیدن وی لطمههای غیر قابل جبرانی بر پیکره اسلام وارد شد، اما تهمت غیر قابل بخشش وهابیون به امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) به عنوان قاتل عثمان، فرار از حقیقت واقعیت تلقی میشود.
خلافت و امامت، مقامی الهی است که توسط خدای رحمان به بعضی از بندگان برگزیده عنایت شده است. ائمه معصومین (علیهمالسلام)، همان وارثان انبیاء الهیاند که از جانب خدای رحمان به این مقام انتخاب شدهاند. وهابیون با ایراد شبهه قائل هستند، خلافت و امامت در اسلام نباید به صورت موروثی باشد و این نوع خلافت همانند حکومت پادشاهان است.
یکی از حربههای شبکههای وهابی وصال و کلمه این است که سخنان و مطالب منتشر شده از فقها و علمای شیعه را مطابق آنچه که میخواهند تقطیع و تدوین میکنند و در رسانه و فضای مجازی منتشر میکنند.