احمد اسماعیل بصری از کتابی به «مناقب‌العترة» روایاتی نقل کرده و این کتاب را منسوب به ابن فهد حلی کرده‌؛ در حالی که ابوالحسن مرندی(جعل‌کننده حدیث) اولین کسی است که در زمان مشروطه از وجود کتابی به نام «مناقب‌العترة» از ابن فهد حلی خبر داده است؛ در حالی که چنین کتابی وجود خارجی ندارد.

مخالفت با اهل علم، یکی از آموزه‌های انحرافی مشترک در بین فرقه متصوفه و جریان احمد اسماعیل بصری است، در صورتی که متون دینی، چهره مثبت و بالایی از عالمان دینی نشان می‌دهد.

علم، یکی از ویژگی‌های حجت الهی است که «احمد اسماعیل بصری»، آن را محدود به علم به مسائل دینی می‌داند؛ در صورتی که معصومین (ع) ابعاد مختلفی همچون علم به حوادث آینده و علم به تمام لغات و زبان‌ها برای آن قائل هستند.

قدرت بر تکلم به تمام لغات توسط حجت‌ الهی، یکی از اموری است که در روایات متعددی به عنوان راه شناخت حجت الهی بیان شده، ولی جریان انحرافی برای اینکه رسوا نگردد، منکر چنین راهی برای شناخت حجت الهی شده است.

احمد اسماعیل بصری، مدعی شده که سن حضرت زهرا (س) هنگام شهادت، بیشتر از هجده ساله بوده، در حالی که کلام او، معارض با روایات معتبر اهل‌بیت (ع) است؛ به این خاطر، جهل او به روایات معصومین (ع) روشن می‌شود.

پیروان جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری، تلاش کرده‌اند با تقطیع کلام مقام معظم رهبری، چهره علمی ایشان را مخدوش کنند؛ این در حالی است که با مطالعه کامل مطالب این عالم فرزانه، متوجه دقت نظر ایشان خواهیم شد.