پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد اسماعیل بصری و احادیث جعلی | جریان‌های انحرافی برای تثبیت آموزه‌های انحرافی خویش در جامعه اسلامی، تلاش کرده‌اند با استفاده از روایات، آموزه‌های ارائه شده از جانب خویش را برگرفته از متون دینی جلوه دهند. لذا برای رسیدن به این هدف، به احادیث جعلی موجود در کتاب‌های غیرمعتبر استناد کرده‌اند.

احمد اسماعیل بصری در «خطبه حج»، برای مبارزه با فقهاء و همچنین بی‌اعتبار دانستن انتخابات، به روایتی تمسک کرده و می‌گوید: «حذیفه یمانی از حضرت رسالت پناه صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت می‌کند که فرمود: «شما را به شورای کوچک دعوت کردند، احکام خدا را تغییر دادند، همان‌گونه که اهل سقیفه این عمل را در شورای بزرگ انجام دادند. پس دیروز این عمل را با علی ابن ابی‌طالب علیه‌السلام در مدینه انجام دادند و امروز آنرا با امام مهدی علیه‌السلام عراق پایتخت دولت مهدویت انجام می‌دهند. از حذیفه یمانی و جابر ابن عبدالله انصاری از رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل است که فرمودند: (وای بر امتم وای بر امتم از شورای بزرگ و شورای کوچک. از ایشان سؤال شد شورای بزرگ و کوچک کدام است؟ ایشان فرمودند؛ اما شورای بزرگ بعد از وفاتم در شهر خودم و برای غصب خلافت برادرم و غصب حق دخترم منعقد می‌شود و اما شورای کوچک در غیبت کبری در زوراء (بغداد) برای تغییر سنت و تبدیل احکامم منعقد خواهد شد». [1]

احمد اسماعیل بصری، برای تخریب چهره فقهاء و نقد انتخابات به روایتی استناد کرده که طبق آن تشکیل شورا مورد مذمت رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده؛ این در حالی است که برای سنجش صحت یا عدم صحت آن، باید روایت را بررسی کرد. کتاب «دلائل براهین الفرقان [2]» و «فجایع الدهور [3]» ابوالحسن مرندی [4]، اولین منابعی هستند که روایت مورد استناد احمد اسماعیل بصری را نقل کرده‌اند و او در کتابش قصد داشت که مشروطه و مجلس شورای ملی را از نشانه‌های پیش‌گویی شده توسط حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بداند و به نوعی آن را از فتنه‌های آخرالزمان بشمارد.

ابوالحسن مرندی، این روایت را از کتابی با عنوان مناقب العترة نقل کرده و این کتاب را به عالم متقی ابن فهد حلی منسوب کرده است، این در حالی است که در هیچ کتاب فهرستی و رجالی، کتاب مناقب العترة به ابن فهد حلی نسبت داده نشده است و اولین بار ابوالحسن مرندی درزمان مشروطه، این کتاب را به ابن فهد حلی نسبت داده؛ اما این انتساب، قابل پذیرش نیست؛ به همین خاطر مرندی متهم به جعل روایات متعددی در کتاب‌های خویش شده است.

همچنین مرندی در بیان روایات فرد دقیقی نیست، کما اینکه مضمون روایت موردنظر در هیچ‌گونه روایت مشابهی ذکر نشده؛ پس نمی‌توان ادعا کرد که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله این چنین سخنی را فرموده باشند. در نتیجه باید توجه کرد روایتی که احمد اسماعیل بصری برای تخریب چهره فقهاء و انتخابات به آن استناد کرده، در منابع معتبر و متقدم حدیثی نقل نشده و اولین بار در کتاب‌های ابوالحسن مرندی (که متهم به جعل روایات ضد مشروطه است) نقل شده، به همین خاطر، این روایت قابل استناد نیست.

پی‌نوشت:
 [1]. احمد اسماعیل بصری، خطبه حج.
 [2]. مرندی، ابوالحسن، دلائل براهین الفرقان، نسخه خطی موجود در کتابخانه مسجد اعظم (آیت‌الله بروجردی)، 1303ش، صص ۸۸ و ۸۹.
 [3]. همان، فجایع الدهور، نسخه خطی موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، 1344ق، ص ۵۵۷
 [4]. در مورد تولد و موقعیت علمی ایشان اطلاع زیادی در اختیار نداریم و مفصل‌ترین بیان را می‌توان به علامه آقابزرگ طهرانی نسبت داد که او را با عنوان عالمی صاحب تصنیف ذکر می‌کند که پس از مهاجرت از نجف به شاگردی فاضل شربیانی پرداخته و در بازگشت به ایران در ری ساکن شده و در تاریخ محرم ۱۳۴۹ ق وفات کرده است.