زرتشت
یکی از سایتهای باستانگرا که گوی دروغ و جعل و تحریف را از دیگران ربوده، مدعی شد که حکمای ایرانی مسلمان، تحت تأثیر حکمت آذرباد مهرسپندان (موبدا زرتشتی در دوره ساسانی) بودند. در پاسخ باید بگوییم که آذرباد مهرسپندان که از نظر روانی متزلزل بوده است و این از آثارش به روشنی پیداست، چگونه می تواند نماد حکمت ایرانی معرفی شود؟
عده ای عدم گسترش دین زرتشت توسط ایرانیان را عدم اعمال زور در ترویج و حکومت پادشاهان زرتشتی آن دوران میدانند ولی واقعیت به گونه ی دیگری است. شاپور ساسانی را ذوالاکتاف میخوانند چون استخوان کتف روسای عرب را می کند و حتی گفته شده که شانه های اسیران بدوی را سوراخ می کرد.
.
بیان می شود که زرتشتیان و پیروان زرتشت چون با صلح برخورد کردند امروزه پیرویی ندارند در حالی که رفتار قباد با پیروان عیسی نمونه ای از این رفتار صلح گونه ای است که مد نظر باستانگرایان می باشد.
خدا در هر ذرهی هستی، نشانهای بر حقانیت خود قرار داده است، لیکن باید دید، باید چشم دل را وا کرد. این بار مورچهها به میدان آمدند تا شکر نعمت کرده، دِین خود به خدا و دینِ خدا را به جا آورند. همین مورچهها برای رسوایی موبدان زرتشتی کافی اند، تا نشان دهند حق چیست و باطل چیست...
در کتاب سوم تاریخ هرودوت (Herodotus) پاره 25، درباره ی تازش هخامنشیان به حبشه آمده است که ارتش کمبوجیه (Cambyses) در میانهی راه، با اتمام آذوقه مواجه شد. پس سربازان برای نجات از گرسنگی و مرگ، از هر ده نفر يكى را به قرعه از بين خود انتخاب كردند، کشتند و خوردند. وقتى كبوجيه از اين ماجرا باخبر شد دستور بازگشت را صادر کرد.
زرتشتیان تا همین مدتی پیش، هم گاو، هم گوسفند و هم بز قربانی میکردند. اما چون گاو در آیین زرتشتی مقدس است (چون بنا بر باور اوستا، جهان از روح گاو خلق شده) پس به دستورِ مانکجی لیمجی هاتریا (رهبر بزرگ زرتشتیان در قرن 19 میلادی) از آن پس زرتشتیان فقط گوسفند و بز قربانی میکنند.
در شریعت زرتشتی، آزار رساندن به بسیاری از جانداران و کشتنِ آنان کردار نیک محسوب میشود! برای نمونه در باور زرتشتی، در کالبد سگ آبی، روح مقدسی وجود دارد و بنا بر اوستا، وندیداد، فرگرد 14، بند 5-6، اگر کسی یک سگ آبی را بکشد، باید دَه هزار مورچه، ده هزار لاکپشت، ده هزار مار، ده هزار قورباغه، ده هزار کرم خاکی، ده هزار مگس و ... را بکُشد تا گناهش آمرزیده شود! حال خود قضاوت کنید که اگر دین زرتشتی همچنان در ایران قدرت میداشت، آیا اثری از طبیعت و اکوسیستم باقی میماند؟!
اما باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. از آن جمله میتوان به اوستا، تیر یَشت، بند 58 اشاره کرد که در آن، اهورامزدا به زرتشتیان دستور میدهد که در راه خدا، گوسفند قربانی کنید. اما هیچ دشمن و هیچ بدکاری حق ندارد که از این گوسفند قربانیِ نذری بخورد.
باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی کاملاً مرسوم بوده و هست. برای نمونه در یسنا، هات 11، بند 4 قربانی گوسفند در راه اهورامزدا کرداری نیک شمرده شده است و استاد ابراهیم پورداود (پدر اوستاشناسی ایران) نیز اشاره کردند که این پاره از اوستا، دقیقاً به معنی قربانی کردنِ گوسفند (به دست ایمانداران زرتشتی) است.
حتی در نگاه دکتر شِروو، که استاد دانشکدهٔ زبانها و تمدن خاور نزدیکِ دانشگاه هاروارد ایالات متحده امریکاست، زرتشت طبق متن اوستا، نخستین کسی است که از سوی اهورامزدا مأمور به قربانی کردنِ حیوانات شد. بنا بر ترجمه ایشان، زرتشت اعلام میدارد که حاضر است همه چیز را برای اهورامزدا قربانی کند.
باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی کاملاً مرسوم بوده است. از آن جمله میتوان به نقوش برجسته استخر فارس اشاره کرد که در آن، تصوير مُغ (موبد)ى كه بزغالهاى را براى قربانى مىبرد، ديده مىشود.
قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. از جمله میتوان به وَرَهرامیَشتِ اوستا اشاره کرد که در آن، اهورامزدا به زرتشت دستور میدهد که گوسفندی سفید گرفته، ذبح کند و پیروان خود را بر آن مهمان کند.
هر ساله به عید اَضحی (عید قربان) که نزدیک میشویم، برخی روشنفکرنمایان، ژست دفاع از حقوق حیوانات برمیدارند و ذبح گوسفند و تقسیم گوشت آن بین فقرا و نیازمندان را رفتاری وحشیانه و غیرانسانی مینامند! گذشته از بهانههای بنی اسرائیلی این جماعت حُقهباز، اما باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست.
نشریه زرتشتی هُمازور، علیرغم تلاش موبدان زرتشتی برای مخفی نگه داشتنِ حقیقت، خواسته یا ناخواسته لب به اعتراف گشود و از رسم و رسومات بتپرستی در این آیین سخن گفت. به ادعای موبدان زرتشتی، نذر و قربانی و بوسیدن نیایشگاه و... از آیینهای بتپرستی است! اما طبق گزارش نشریه همازور، موبدان و زرتشتیان خود بیش از دیگران به این رفتارها مبتلا هستند.