عکس

تحریک شورشیان علیه عثمان توسط صحابه
09/05/1400 - 18:51

یعقوبی می‌نویسد: «كسانیكه مردم را علیه عثمان، تحریك می‌كردند، طلحه و زبیر و عایشه بودند.» «عثمان به معاویه گفت: به خدا سوگند! تو می‌خواهی من كشته شوم تا به بهانه خون خواهی من، قیام كنی. برو و با نیروهایت به جانب من حرکت کن. معاویه رفت و برنگشت تا آنكه عثمان كشته شد.»

درخواست کمک عثمان از معاویه و مردم شام
09/05/1400 - 18:50

ابن قتیبه می‌نویسد: «عثمان، به طور عام به مردم شام و به طور خاص به معاویه و اهل دمشق نامه نوشت. او در نامه خود به معاویه و مردم دمشق می‌نویسد: به فریاد من برسید. زیرا مردم مدینه، تصمیم به قتل من گرفته‌اند. ای معاویه!

اعتراض شدید طلحه و زبیر به عثمان
09/05/1400 - 18:49

ابن اعثم کوفی می‌نویسد: «طلحه و زبیر وارد خانه عثمان شدند و شروع به اعتراض كردند؛ زبیر به عثمان گفت: چرا ولید بن عقبه را والی كوفه كردی؟! عثمان گفت: عمر بن خطاب هم عمرو بن عاص و مغیرة بن شعبه را والی كرده بود.

09/05/1400 - 07:31

یوگا در اصل یک مکتب عرفانی بوده که هندوها از طریق عمل به آموزه های آن، به عرفان عملی خود می پرداختند. حدود صدوپنجاه یا نهایتاً دویست سال است که مباحث جسمی و پرداختن به سلامت جسم در یوگا مطرح شده است. 

09/05/1400 - 07:11

یکی از سوالاتی که بسیاری در ذهن خود دارند این‌که، آیا یوگا همان ورزشی است که در بین توده مردم و افراد کوچه و بازاری معروف است؟ یا این‌که، یوگا چیزی فراتر از یک ورزش بوده و اساساً مکتبی است که ادعای معنوی و عرفانی دارد. 

تبعیت مردم در همه امور از قریش
09/03/1400 - 22:18

از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده که فرمودند: «مردم در این امر (خلافت) از قریش پیروی می‌کنند؛ مسلمانانشان از مسلمانان آنان پیروی می‌کنند و کافرانشان از کافران آنان پیروی می‌کنند.»
صحیح مسلم، ج3، ص1451.

ادعای خلفا به موروثی بودن خلافت در قریش
09/03/1400 - 22:17

از استدلال‌های ابوبکر در سقیفه، انحصار خلافت و رسیدن آن به قریش بود. انحصار خلافت در قریش، همان حکومت موروثی است. بنابراین وهابیت نمی‌توانند ایراد بگیرند که اگر خلافت و امامت در جامعه موروثی باشد، این امر مهم همانند سلطنت پادشاهان و حکام خواهد شد و اگر اینچنین شد، امری ناپسند است.

تحول در اعتبار حدیث مرسل پس از نظر شافعی
09/03/1400 - 22:17

ابوداود می‌نویسد: «اما اخبار مرسل؛ علما در گذشته بدان احتجاج می‌‌کردند. افرادی همچون سفیان ثوری و مالک و اوزاعی، تا اینکه شافعی آمد و در این رابطه نظری مخالف بیان کرد و احمد بن حنبل و غیره نیز از او تبعیت کردند.»
توجيه النظر إلى أصول الأثر، طاهر بن صالح، ج2، ص559.

بی اعتبار بودن روایت مرسل و اختلاف در آن
09/03/1400 - 22:17

غزالی باب حدیث مرسل می‌نویسد: «مرسل نزد مالک و ابوحنیفه و جمهور مقبول است و نزد شافعی و قاضی مردود است و همین مختار است.»
المستصفی فی علم الاصول، ج1، ص170.
مقاله: «بررسی روایت تکتف در صحیح مسلم»

روایت مخدوش از گزارش دست بسته نماز خواندن پیامبر اکرم
09/03/1400 - 22:17

مسلم نیشابوری در صحیح مسلم روایتی در مورد تکتف نقل کرده و این عمل را سیره و سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) معرفی می‌کند.

خواب پیشگویی های بهاءالله آرامگاه بهاءالله بهائی آرامگاه عبدالبها
09/02/1400 - 13:01

در بررسی پیش بینی پیامبری بهاء در خواب، به واسطه‌ی خواب پدرش ذکر چند نکته را لازم می‌دانیم:

09/02/1400 - 07:46

خواندن نماز با  آداب و اصول آن، می‌تواند بهترین و کامل‌ترین نوع مراقبه در رسیدن  به تعالی و آرامش حقیقی را  رقم بزند.

کیفیت وضو در حدیث صحیح سنن ابن ماجه
09/01/1400 - 13:43

يحيی بن خلاد از عمويش رفاعه نقل كرده است كه وی نزد رسول خدا (صلی‌الله‌عليه‌وآله) نشسته بود، آن حضرت فرمود: نماز هيچ فردی كامل و صحيح نيست، جز اينكه اعمال وضو را همان‌گونه كه خداوند متعال دستور داده، انجام دهد؛ صورتش را بشويد و دست‌هايش را نيز با آرنج‌ها بشويد، و سرش را مسح کند و پاهايش را تا بر آ

مسح ظاهر پا در وضو توسط پیامبر
09/01/1400 - 13:43

از علی (عليه‌السلام) نقل كرده كه آن حضرت فرمود: من گمان داشتم باطن پاها سزاوارتر به مسح كردن از روی آن است، تا اينكه ديدم رسول خدا (صلی‌الله‌عليه‌وآله) روی هر دو پا را مسح كردند.
مسند احمد بن حنبل، ج2، ص139، 242 و 295.

Pages