عکس
اسلام غیر حقیقی ابوسفیان
ابوسفیان پس از مسلمان شدن نیز اعتقادی به بهشت و جهنم نداشت.
الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج4، ص1679.
حکم وضو با نبیذ
نبیذ در روایت منظور آبی بوده که در درون آن تکه‌های کوچک خرما وجود داشت و بالای ظرف، آب خالص بود. پس رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با آن آب وضو گرفته‌اند و اگر خرما سبب شود تا رنگ آب و یا بو و مزه‌اش تغییر کند، جایز نیست با آن آب وضو گرفته شود.
استناد به روایات صحیحین در احتجاج با اهل سنت
علمای اهل سنت معتقدند صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن مجید، صحیح بخاری و صحیح مسلم است. در بین این دو کتاب، صحیح بخاری صحیح‌تر است. (آنهایی که صحیح مسلم را صحیح‌تر می‌دانند، اشتباه می‌کنند.)
مبلّغان بهائی برای ترویج مسلک خود، مدعی تمجید تولستوی از فرقه بهائیت می‌شوند.
تشکیلات بهائیت برای تمایل تولستوی به فرقه خود، سندی ارائه نکرده و بر خلاف ادعای آن، منابع مکتوب بهائی اعتراف دارند که تلاش بهائیان برای جذب تولستوی به بهائیت، بی‌ثمر ماند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتاب «شیعه شناسی» اثر «سید ابوالحسن مخزن موسوی» عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی است که سال‌ها رئیس دانشگاه بین‌المللی اهل بیت بوده است.
ادعای ابن تیمیه در مورد صحیح بخاری و مسلم
ابن تیمیه ادعا می‌کند: «زیر آسمان بعد از قرآن، هیچ کتابی صحیح تر از کتاب بخاری و مسلم نیست.»
مجموع فتاوی، ابن تیمیه، ج18، ص74.
مبلّغان بهائی پیامبرخوانده بهائیت را دارای بیش از 100 جلد اثر دانستند که شامل تعالیم اخلاقی و اجتماعی، دعا، احکام و ... می‌شود.
تشکیلات بهائیت بر خلاف دستور پیشوایان بهائی، بر اطاعت از حاکمیت، مبلّغین خود را به تبلیغ حداکثری و تقابل با حاکمیت در ایران فرامی‌خواند؛ تا در کنار یارگیری هرچه بیشتر، از نتایج مظلوم نمایی آن نیز بهره‌مند گردد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی چنین وانمود می‌کنند که همه اهل سنت، دیدگاه منفى نسبت به شیعه و انقلاب اسلامى ایران دارند تا بدین سان، اراده ملت ایران را در همراهی و یاری جنبش های اسلامی غیرشیعی سست کنند.
از آنجا که بسیاری از نشانه‌های ظهور حضرت، در زمان بروز ادعای مهدویت علی محمد باب رخ نداده، بهائیان «بداء» را دلیل عدم وقوع بسیاری از علائم ظهور، همزمان با ادعای مهدویت علی محمد باب معرفی می‌کنند.
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روزی ابوسفیان را بر الاغی سوار دید که فرزندش معاویه جلوی آن و فرزند دیگرش یزید در پشت آن می‌آمد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: خدا لعنت کند، آنکه در جلو می‌آید، آنکه سوار بر آن است و آنکه در پشت آن قرار دارد.
تاریخ الطبری، طبری، ج10، ص58و62.
امیرالمؤمنین پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به ابوسفیان می‌‌فرماید: «بی‌وقفه در دشمنی با اسلام و مسلمانان هستی.»
زبیر نیز در مورد ابوسفیان می‌گوید: «خداوند او را بکشد که رویکردی جز نفاق ندارد.»
امیرالمؤمنین در خطبه‌ای که در جنگ صفین ایراد می‌کنند؛ معاویه را منافق فرزند منافق می‌خوانند. این بدان معناست که ایشان ابوسفیان را منافق می‌پنداشت.
وقعه صفین، نصر بن مزاحم، ص314.