اسناد
ابن الوزیر صنعانی در باب علم امیرالمومنین (علیهالسلام) آورده است: «به تحقیق ثابت شده است که امیرالمومنین علی (علیهالسلام) اعلم این امت بعد از رسول الله (صلیاللهعلیهوآله) است.»
ابن جوزی در باب اعلمیت امیرالمومنین تصریح دارد: «خلق احتیاج به علم علی (علیهالسلام) دارد، حتی عمر در مورد ایشان گفت: آه از مشکلی که ابوالحسن (علیهالسلام) برای رفع آن نباشد.»
التبصرة، ابن جوزی، ص400.
ابونعیم اصفهانی در وصف امیرالمومنین (علیهالسلام) آورده است: «دروازه شهر علم و علوم است، و در راس مرجعات قرار دارد، ... و در حلم بزرگترین شخصیت است، و در علم برجستهترین شخصیت است.»
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ابونعیم اصفهانی، ج1، ص104.
جمهور علمای اهل سنت، قائل به مشروعیت سفر کردن به نیت زیارت قبور بودهاند.
موسوعه الفقهیه الکویتیه، ج24، ص89.
مقاله: «مشروعیت سفر برای زیارت قبور در سیره عملی امام هادی(علیهالسلام)»
حاکم نیشابوری نقل میکند: یحیی بن جعده از زید بن ارقم روایت کرد که همراه پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) بودیم که به غدیرخم رسیدیم. در آنجا درختی بود که حضرت به آن اشاره کرد و از اصحاب خواست تا زیر آن را تمیز کنند. آن روز به اندازهای گرم بود که روزی به گرمی آن ندیده بودیم.
نسائی میگوید: ابوطفیل از زید بن ارقم روایت کرده: پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) از حجّة الوداع باز میگشت که در غدیرخم منزل کرد و به درختانی که در آن نزدیکی بود اشاره کرد.
بزّار نقل میکند: عایشه دختر سعد بن ابی وقّاص از پدرش روایت کرد: پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) دست علی (علیهالسّلام) را گرفت و فرمود: «آیا من از مؤمنان بر خودشان سزاوارتر نیستم؟ پس هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست.»
البحر الزخّار، بزار، ج4، ص41.
ابن ابیعاصم از امیرمؤمنان (علیهالسّلام) روایت کرد: پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در غدیرخم بر کنده درختی ایستاد و در حالیکه دست علی (علیهالسّلام) در دست او بود، فرمود: «ای مردم!
ابن ماجه نقل میکند: عبدالرحمن، معروف به ابن سابط، روایت کرد: معاویه به حج رفته بود، سعد بن ابیوقّاص به ملاقات او رفت. حاضران برای خوشحالی معاویه، از علی (علیهالسّلام) بدگویی میکردند.
احمد بن حنبل در مسندش روایت کرده: سعید بن وهب گوید: امیرمؤمنان (علیهالسّلام) در رحبه، حاضران را سوگند داد که هر که در روز غدیر خم سخنی در حق من از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) شنیده از جا برخیزد.
فخر رازی ذیل آیه ابلاغ، اقوالی را در شأن نزول آیه ذکر کرده و در قول اخیر گفته که این آیه، در روز غدیر نازل شده و در انتها گفت: این قول ابن عباس، براء بن عازب و محمد بن علی [امام باقر (علیهالسلام)] است.
تفسیر الکبیر، فخر رازی، ج12، ص53.
واحدی در مقدمه تفسیر خود، علت تأليف كتاب خود را جهت رسیدن به اسباب نزول صحیح میداند و به وسیله روایاتی که نقل کرده، بتواند صحیح را از غیر صحیح و دروغ را تشخیص دهد.
اسباب النزول، واحدی، ص22.
واحدی از ابوسعید خدری نقل کرده که آیه ابلاغ، در حق (امام) علی ابن ابیطالب نازل شده است.
اسباب النزول، واحدی، ص195.
مقاله: «نزول آیهی ابلاغ در عید غدیر»
ابن ابیحاتم در مقدمه تفسیر خود تصریح کرده که روایاتی را در تفسیر خود ذکر میکند که صحیحترین سند را داشته باشند.
تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی حاتم، ج1، ص11.
مقاله: «نزول آیهی ابلاغ در عید غدیر»