هنگامیکه حضرت آدم (علیه‌السلام)، مرتکب ترک اولی شد، این‌گونه دعا کرد: خدایا! از تو مسئلت می‌کنم که به‌حق محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مرا بیامرزی.
المعجم الصغیر، طبرانی، ج2، ص82.

نووی می‌نویسد: پس از انجام حج، سزاوار است که انسان به زیارت قبر مطهر پیامبر اکرم برود، حالا چه مدینه در مسیر مراجعت به سوی وطنش باشد و یا نباشد.
الاذکار من کلام سید الابرار، نووی، ص342.

حطاب رعینی مالکی، تصریح می‌کند: حاجی پس از انجام اعمال حج و عمره، به قصد زیارت قبر مطهر نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به مدینه برود.

یافعی به عنوان یکی از ادله مخالفین مشروعیت تبرک‌جویی به صالحین این دلیل را می‌آورد که گفته‌اند: از سوی صحابه و تابعین، دلیلی مبنی بر مشروعیت تبرک‌جویی به صالحین وارد نشده است.

یافعی ادله فراوانی بر مشروعیت تبرک به صالحین بیان می‌کند؛ از جمله، روایت ابن عمر که طبرانی آن را اینگونه نقل می‌کند: ابن عمر می‌گوید: «پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، آب حوضچه‌هایی که دستان مؤمنان به آن‌ها خورده بود، را ترجیح می‌دادند.» طبرانی اذعان می‌کند تمامی روات این روایت، ثقه هستند.

یافعی با استناد به روایات متعدد، مدعی می‌شود که همه مسلمانان اتفاق نظر دارند که تبرک جستن به پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آثار باقیمانده از آن حضرت، جایز است.