اسناد
شوکانی درباره نمازی در روز جمعه آخر ماه رمضان که قضای تمام نمازهای فوت شده باشد، میگوید: «در ساختگی بودن این حدیث، اشکالی نیست.»
الفوائد المجموعة، شوكانی، ص54.
مقاله: «روایتی ساختگی به عنوان نماز کفاره»
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
یکی از راهکارهای مصونیت جامعه مسلمین از اختلافات، عدم تعصب در رأی و عقیده در هر دین و مذهبی است که قرضاوی به آن اشاره کرده است.
الصحوه الاسلامیه بین الجمود و التطرف، ص35و36.
سخاوی در حاشیه کتاب ابنحجر عسقلانی، حکایتی را از دیدار علامه حلی و ابنتیمیه نقل میکند:
ابن حجر عسقلانی در توضیح حدیثی از ابن عباس میگوید: «در این حدیث فوائدی است، از آن جمله باید در حکم به اسلام کافر، اکتفا بر اقرار به شهادتین کرد.»
فتح الباری، عسقلانی، ج13 ص367.
ابن طقطقی از علمای قرن 7 میگوید: امیرالمؤمنین شبانه در نجف دفن شد و قبر ایشان مخفی بود تا اینکه بالاخره آشکار گشت.
الفخری فی الآداب السلطانیه و الدول الاسلامیه، ابن طقطقی، ص101.
ابن اثیر میگوید: صحیحترین قول در مورد قبر امیرالمؤمنین، همین مکانی است که در آن زیارت شده و به آن متبرک میشوند.
الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، ج3، ص262.
مقاله: «تشییع مخفیانه و قبر مخفی امیرالمؤمنین»
ابن حزم در کتاب اسماء الخلفاء میگوید: قبر امیرالمؤمنین در «غری» یعنی در نجف، نزدیک کوفه است.
رسائل ابن حزم، ابن حزم اندلسی، ج2، ص162.
مقاله: «تشییع مخفیانه و قبر مخفی امیرالمؤمنین»
از ابنسیرین نقل شده است: «فتنه در حالی روی داد که هنوز دههزار نفر از اصحاب پیامبر در قید حیات بودند و از بین آنها غیر از چهل نفر بقیه در جنگ بودند؛ معمر میگوید: بیش از دویست و چهل نفر از اهل بدر همراه امیرالمؤمنین بودند.»
مصنف٬ عبدالرزاق٬ ج9، ص185.
در صحیح مسلم از جابر بن عبدالله نقل شده: رسول خدا در سال هشتم و در ماه رمضان، عازم مکه شد. آنگاه که به نقطه «کراع الغمیم» رسید، ظرف آبی خواست و آن را با دست خود بلند کرد و همگان دیدند، آنگاه آن را نوشید، (یعنی ای مردم!
امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) و عبدالله بن جعفر به قصد انجام زیارت حج (خانه خدا) از مدینه حرکت کردند.
بخاری در صحیح خود از جابر بن عبدالله انصاری نقل میکند: پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در یکی از سفرهای خود، گروهی را دید که در کنار فردی گرد آمده و برای او سایبانی درست کردهاند. پرسیدند: این فرد کیست؟ گفتند: روزهدار است. پیامبر فرمود: «روزهداری در سفر کار خوبی نیست.»