اسناد
ابن‌تیمیه ادعا کرده است که هرگاه کفر، همراه با الف و لام تعریف باشد، مراد کفر اکبر است.
اقتضاء الصراط المستقیم، ابن تیمیه، ج1 ص237.
درحالیکه موارد نقض آن در قرآن به اعتراف صحیح بخاری آمده است.
ترمذی از عمار یاسر روایت کرده که: «هرکس، روزی را که مردم در (رمضان بودن آن) شک دارند، روزه بگیرد، به راستی که از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) سرپیچی کرده است.»
سنن ترمذی، ج2، ص65.
از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «هرگاه ماه شعبان به نصف رسید، (دیگر) روزه نگیرید.»
سنن ترمذی، ج2، ص107.
مقاله: «ممنوعیت روزه روز 30 شعبان، در روایات اهل سنت»
حدیثی را صحیحین از ابوهریره روایت کرده‌اند که او گفت: «هیچ‌کس از شما نباید یک یا دو روز قبل از رمضان، روزه بگیرد، مگر کسیکه مقید به روزه گرفتن (به‌عنوان مثال، روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه) بوده است، چنین شخصی، روزه بگیرد.»
صحیح بخاری، ج2، ص34.
در صحیحین از عایشه نقل شده است: «در هیچ ماهی بیشتر از ماه شعبان روزه نمی‌گرفت؛ چون تمام این ماه را روزه می‌گرفت.»
مسلم در ادامه حدیث آورده است: «پیامبر تمام ماه شعبان، به جز کمی از آن را روزه می‌گرفت.»
صحیح مسلم، ج2، ص811.
در صحیحین از عایشه نقل شده است: «در هیچ ماهی بیشتر از ماه شعبان روزه نمی‌گرفت؛ چون تمام این ماه را روزه می‌گرفت.»
صحیح بخاری، ج2، ص50.
مقاله: «ممنوعیت روزه روز 30 شعبان، در روایات اهل سنت»
از عایشه روایت شده: «پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را ندیدم که ماهی را کامل روزه بگیرد، مگر ماه رمضان و او را ندیدم که در هیچ‌یک از ماه‌ها به اندازه ماه شعبان روزه بگیرد.»
سنن ابوداود، سجستانی، ج2، ص324.
هر طاغوتی کافر نیست و تکفیر کردن طاغوت هیچ مبنای شرعی در دین اسلام ندارد؛ چون اگر این چنین باشد، می‌بایست حضرت عیسی (علیه‌السلام)، عزیر، ملائکه و صالحین و حتی نباتات را که پرستش می‌شدند تکفیر کرد، در حالی‌که کسی قائل به تکفیر آنان نیست.
الطاغوت، عبدالرحمن شاکر نعم الله، ص3و4.
زرقانی مالکی می‌نویسد: «به‌طور حتم روایات متواتر رسیده و معانی آنها اتفاق پیدا کرده بر این‌که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از غیب اطلاع داشته آن‌گونه که قاضی عیاض گفته است.»
شرح الزرقانی علی المواهب اللدنیه بالمنح المحمدیه، ابوعبدالله زرقانی، ج10، ص112.
ابن‌حجر عسقلانی می‌گوید: «قاضی مالکی دمشق حکم به کفر او داده و گفته هر کس معتقد به عقاید ابن تیمیه باشد، خون و مالش مباح و حلال است.»
الدرر الکامنه، ابن‌حجر عسقلانی، ج1، ص147.
برای شیخ علاءالدین بخاری در آن مدتی که در دمشق بود، اتفاقاتی افتاد.
محمد بن محمد علاء بخاری عجمی حنفی، در سال 779 قمری در بلاد عجم به دنیا آمد؛ نزد پدرش و تفتازانی و دیگران بهره علمی برد؛ ...
صبان عالم اهل سنت مصر آورده، منظور از خلیفه‌ای که در آخرالزمان برانگیخته می‌شود و همان‌طور که ظلم گسترده شده، عدل را می‌گستراند و بدون شمارش به مردم عطا می‌کند، به قرینه‌ی اخبار دیگر، مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است.
اسعاف الراغبین (در حاشیه نور الابصار)، صبان، ص134.
سیوطی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده که آن حضرت فرمود: «هرکس مهدى (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را انکار کند، به راستى کافر است.»
العرف الوردی، سیوطی، ص105.