یکی از راه های تشخیص حقانیت یا بطلان هر جریانی این است که زندگی نامه بزرگان آن جریان را مورد تحقیق قرار داده تا در خلال این تحقیق، وضعیت فرقه نیز روشن شود. یکی از این جریان ها فرقه صوفیه گنابادی سلطانعلیشاهی است که زندگی نامه یکی از اقطاب این فرقه صوفیه به نام ملاعلی گنابادی (نورعلیشاه ثانی) باید مورد کنکاش دقیق قرار گیرد.

شناخت حق در هر مسئله در پرتو داشتن اطلاعات درست و دقیق از آن مسئله می باشد. در بیانیه نورعلی تابنده، به مخاطب به شکلی القا می شود که حق با جریان دراویش است و سازمان های قضایی و اجرایی به آنها ظلم نموده اند، اما با بازخوانی درست از ماجرای تخریب دو خانقاه بروجرد و قم، دروغ بودن ادعاهای قطب دراویش گنابادی روشن خواهد شد.

در ناآرامی ها اخیر، افراد مختلف باطن خود را نشان دادن و پرده نفاق از چهره آنها کنار زده شد. یکی از گروه هایی که چهره نفاق آنها برای همه بیش از پیش برای همه روشن شد دراویش گنابادی بودند که انشعاب های مختلف آن در این ایام چهره ضدیت با جمهوری اسلامی ایران را از خود نشان دادند، بخصوص سید علیرضا جذبی که از خود چهره غیر سیاسی نشان می داد وارد عرصه تهدید نظام شد.

یکی از شگردهای جریان های انحرافی سوءاستفاده از ظاهر عبارات دینی برای اعتبار بخشی به بدعت های خود می باشد. استفاده از روایات جعلی راهکاری است که متصوفه برای پذیرش انحرافات و بدعت های خویش در جامعه اسلامی از آن استفاده می کند تا به نوعی آن بدعت را موجه و اسلامی جلوه دهد. چنانچه برای اینکه رنگ و بوی اسلامی به مراسم دیگ جوش بدهد، به روایات جعلی مستمسک شده است.

صلاحی مدعی قطبیت فرقه صوفیه گنابادی در حمایت از اغتشاش گران بیانیه ای صادر کرد که در آن آزادی را بر دین برتر می داند و اعتقاد دارد که نباید جلوی آزادی را گرفت و برای این ادعای خود دلایلی را ذکر کرده است که با دقت در مطالبش هر محققی، پی به عدم آشنایی او به متون دینی خواهد برد.

طبق نظر صوفیه متولی شریعت، مجتهدان و عالمان دینی هستند و اقطاب صوفیه متولی طریقت می باشند. لذا اقطاب صوفیه نباید در امور فقهی اظهار نظر کنند چون در حیطه وظایف آنها نیست. نورعلی تابنده درباره استهلال ماه رمضان اظهار نظری داشته که ملاک در فهمیدن اولین روز ماه، رویت ماه نیست؛ در صورتی که روایات اهل بیت(ع) ملاک را رؤیت ماه می دانند.