اسلام ناب
امام خمینی: نه عوام اهل سنت به سنت رسول الله عمل كرده و مىكنند و نه عوام اهل شيعه پيروى از ائمه اطهار كردهاند. ائمه اطهار ما كوشش كردند تا اين‌ها را داخل در آن جمعيت كنند، با آن‌ها نماز بخوانند، به تشييع جنازههاى آن‌ها بروند. اما مستکبران براى اين‌كه اين دو طايفه با هم سرگرم باشند، تفرقه انداختند تا سوء استفاده ببرند.
دشمنان اسلام بر پایه روایتی جعلی که گزارشی از ابتدای نزول و بعثت رسول خدا (ص) است و در آن آمده است که حضرت در پاسخ جبرئیل که گفت، بخوان، فرمود بلد نیستم! و این نقل را دلیلی برای خرافی بودن دین اسلام دانسته که در پاسخ می‌توان گفت، اصل استدلال آن‌ها بر پایه حدیثی ساختگی است و اعتباری ندارد؛ در روایات و تفاسیر شیعه آمده که وقتی جبرئیل گفت: اى محمد! بخوان. پیامبر پاسخ داد، چه بخوانم؛ گفت: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ...)
رسالت الهی پیامبر خاتم (ص) و امامت و جانشینی و وصایت امیرالمؤمنین (ع) از حقایق شاخص در میان سایر ادیان الهی است که همواره دشمنان خدا با ایجاد شبهاتی در این باره، قصد تخریب آن را داشته‌اند؛ اما کتب آسمانی انبیاء الهی و معجزات پیامبر خاتم (ص) این واقعیت را به اثبات می‌رساند.
انسان همواره به دنبال رشد و کمال و رسیدن به خوشبختی بوده و طبیعی است که برای رسیدن به هدف خود، برنامه‌ای را دنبال خواهد کرد؛ این برنامه که شامل باورها و دستورالعمل‌هایی است به جهت رساندن انسان به سعادت، دین اوست. بنابراین نیاز انسان به دین، امری گریزناپذیر است؛ در بین ادیان و فرق جهان، دین اسلام مزیت و برتری ویژه نسبت به بقیه ادیان دارد؛ زیرا عقلانی، اخلاقی و متناسب با نیازهای فطری بشر است.
حضرت عبدالعظیم حسنی، به دلیل ترویج مذهب تشیع و دفاع از مبانی امامت، مورد توجه خاص ائمه اطهار (علیهم‌السلام) و شیعیان بوده است. رجالیون شیعه ایشان را جزء اصحاب امام رضا تا امام هادی (علیهم‌السلام) معرفی کرده‌اند و وکالت و نمایندگی امام هادی (علیه‌السلام) را از افتخارات عبدالعظیم حسنی شمرده‌اند.
پیشوایان معصوم، در ترویج فرهنگ اسلامی و آموختن آن به انسان‌های تشنه معرفت، تلاش کرده و در عید فطر در آزادی جسم آنان کوشیده، بلکه افکار و اندیشههای آنان را نیز از بند جهل و غفلت و خرافه‌پرستی رها میساختند؛ سیره امام سجاد (علیه‌السلام) شاگردانی برای امامان بعدی با لقب «مولی علی بن الحسین» ایجاد کرد.
در روایتی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است که حضرت موسی، به خدا عرضه داشت: نزديكی به تو، رحمتت، رضایتت، جواز عبور از صراط، رسیدن به بهشت و رهایی از جهنم می‌خواهم؛ خداوند فرمود: تقربم در بيداری شب قدر، رحمتم در ترحم به مساكين در شب قدر، رضایتم در خواندن دو ركعت نماز در شب قدر، عبور از صراط، صدقه دادن در شب قدر، رسیدن به بهشت، در گرو تسبيح گفتن در شب قدر، نجات از دوزخ، استغفار در شب قدر است.
امام باقر (ع) به پیروان خود فرمودند: «با سوره مبارکه قدر بر امامت ما احتجاج کنید و بدانید که در بحث و استدلال، پیروز می‌شوید؛ چون پس از رسول اکرم (ص)، حجت خدا بر خلق او همین سوره است. این سوره سرور دین و بزرگ‌ترین دلیل مذهب شما و نهایت داشتن ماست.»
"انس بن مالک" از پیامبر (ص) نقل کرده که فرمودند: ماه مبارک رمضان به شما رو آورده است و در این ماه شبی است که برتر از هزار ماه است و هر کس از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات بی‌نصیب مانده است و محروم نمی‌ماند از برکات شب قدر، مگر کسی که خویشتن را محروم کرده است.
ندای آسمانی که گفته شده در شب بیست و سوم ماه رمضان اتفاق می‌افتد از علائم حتمی قبل از ظهور امام زمان (عج) است که در روایات با اختلاف اندکی آمده است، اما اشاره به حقانیت امام زمان (عج) دارد و چنان روشن است که همگان خواهند شنید و خواهند فهمید ولی کسی آن را قبول می‌کند که از قبل به آن اعتقاد داشته باشد.
مغفرت الهی پاداشی است که خداوند برای روزه‌داران، در روز آخر ماه رمضان عطا خواهد کرد؛ ماه رمضان گناهان را مى‌سوزاند و پذیرایی معنوی خداوند در ماه رمضان، گشودن درهای رحمت و مغفرت و مضاعف کردن اجر و ثواب اعمال خیر بندگان است. باید از این پاداش الهی بهره بریم که هر كس در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد، مگر آن‌كه در روز عرفه در عرفات حاضر شود.
لقب امیرالمؤمنین طبق نظر شیعه، از القاب خاص حضرت علی (ع) است و فرد دیگری حتی سایر ائمه (ع) را به این لقب نمی‌خوانند. برخی علمای اهل سنت نیز این لقب را برای حضرت به کار برده و در آثار خود، ایشان را به این لقب خوانده‌اند ولی مانند شیعه انحصار آن را در مورد شخص حضرت علی (ع) نمی‌دانند.
معروف‌ترین روایات شیعه، شب قدر را در یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ ماه رمضان دانسته و قرائن موجود در این روایات، احتمال وجود این شب را در دهه آخر ماه رمضان بیشتر می‌کند؛ برخی روایات نیز بر شب ۲۳ رمضان تأکید مضاعفی دارد و با اینکه ظاهر روایات مخفی بودن زمان این شب را می‌رساند، برخی از روایات شب بیست و سوم را به عنوان شب قدر مشخص می‌کند.
آیات قرآن کریم بیانگر این است که شب قدر در ماه رمضان قرار دارد؛ اما اینکه شب قدر در کدامیک از شب‌های این ماه قرار دارد، در قرآن کریم به آن تصریح نشده است و روایاتی كه از اهل‌بیت (ع) در خصوص تعیین شب قدر نقل شده، را می‌توان به پنج دسته تقسیم کرد.