مسیحیت
مسیحیان با وجود اینکه معتقد به تثلیث هستند، خود را موحد نیز می‌دانند. اینکه اعتقاد به الوهیت سه شخص با یکتاپرستی، چگونه جمع می‌شود، الهی دانان مسیحی را به چالش می‌کشد. مسیحیان در نهایت به این نتیجه رسیده‌اند که تثلیث را بدون اینکه بفهمند، بپذیرند.
سوسینیانیزم یکی از گروه‌های اصلاحگر مسیحی بودند که در قرن 17 میلادی به وجود آمد. پیروان این فرقه، الوهیت حضرت عیسی (ع) را قبول نداشتند، کتاب مقدس را حاوی اشکالات می‌دانستند و معتقد بودند گناه اولیه مخالف منطق است و هرچه با عقل در تعارض باشد، نمی‌تواند وحی خدا قلمداد شود.
با وجود تصدیقاتی که قرآن از کتاب مقدس دارد؛ اما از مقایسه برخی آیات قرآن و آموزه‌های کتاب مقدس می‌توان به تحریف این کتاب پی برد. قرآن انبیا را معصوم می‌داند، در حالی که کتاب مقدس برای آنها عصمت قائل نیست. قرآن کتاب الهی را مصون از اختلاف می‌داند، در حالی که در کتاب مقدس شاهد اختلافات هستیم. همه اینها باعث شده برخی محققین نه تنها کتاب مقدس را تحریف شده؛ بلکه جعلی بدانند.
شاهدان یهوه یکی از فرقه‌های مسیحی هستند که عقاید متمایزی با جریانات اصلی مسیحت دارند. آنها تثلیث را نمی‌پذیرند و خدای واقعی را یهوه می‌دانند. شاهدان یهوه همچنین بازگشت ثانویه مسیح را بازگشتی روحانی تعبیر می‌کنند که از سال 1914 شروع شده است.
برخی مستشرقین شباهت داستان‌های قرآن با روایات تورات و انجیل را دلیل بر رونوشت قران از آن کتاب‌ها می‌دانند، این در حالی است که این شباهت به دلیل داشتن منبع الهی مشترک است نه به خاطر رونوشت کردن. قرآن کریم ضمن اشاره به داستان‌های کتاب مقدس، آموزه‌های باطل آنها را نفی کرده است.
مسیحیان ادعا می‌کنند که اینکه قران کریم گفته نام حضرت یحیی (ع) بین یهودیان سابقه نداشته اشتباه است و این نام در آن زمان متداول بوده است. آنها برای اثبات ادعای خود نام یوحانان را ذکر می‌کنند در حالی که این نام، در ریشه با یحیی متفاوت است و افرادی که در عهد جدید یحیی نام داشته‌اند، بعد از تولد حضرت یحیی (ع) به دنیا آمده‌اند.
درروایت اسلامی، شباهت هایی در تولد امام زمان(عج) و حضرت عیسی(ع) ذکر شده، یکی از این شباهت‌ها، در مورد تولد مخفیانه امام مهدی(عج) و حضرت عیسی(ع) است. حکمت خدا چنین واقع شد که برای درامان ماندن از گزند دشمنان خدا، این دو حجت الهی، مخفیانه متولد شوند.
برخلاف اسلام که ازدواج را مستحب مؤکد می‌داند، مسیحیت ازدواج را مانع پیشرفت معنوی می‌داند. مسیحیانی که نتوانند در برابر وسوسه‌های شیطانی مقاومت کنند می‌توانند ازدواج کنند. در مسیحیت خطبه عقدی که سبب محرمیت زوج شود، وجود ندارد و زوجین به خواندن بخشی‌هایی از کتاب مقدس که مربوط به ازدواج است در حضور کشیش بسنده می‌کنند.
مسیحیان تبشیری همواره خدای اسلام را خدای خشم و خدای مسیحیت را خدای رحمت معرفی می‌کنند؛ اما در حقیقت، در اسلام و مسیحیت، خدا دارای دو جنبه خشم و رحمت است و در کتاب مقدس هر دو دین به این دو جنبه اشاره شده است.
زهد در اسلام به معنی عزلت نشینی و پشت کردن به کار دنیا نیست. این دوگانگی که در اعتقاد برخی مسلمانان دیده می‌شود، ریشه مسیحی دارد. در اسلام اعمال دنیوی را نیز می‌توان به نیت عبادت و زهد انجام داد و اعمال اخروی نیز فوائد دنیوی دارند.
گرچه در عهد جدید دستور صریحی نسبت به مقابله با ارتداد ذکر نشده اما برخی الهی دانان و پاپ‌ها با ارائه نظریات خود در باب مجازات مرتدان، راه را برای شکنجه کسانی که قصد خروج از مسیحیت را داشته‌اند، باز کرده‌اند.
یهودستیزی در فرهنگ اروپایی نهادینه شده است. در قرون وسطا، مسیحیان، یهودیان را عامل طاعون بزرگی که میلیون‌ها نفر را کشت، می‌دانستند. در برخی موارد، یهودیان تحت شکنجه به مواردی اعتراف می کردند و این بهانه‌ای می‌شد برای آزارهای بیشتر آنها.
از نظر کشیش آرمان رشدی، مهمترین علل گرایش به مسیحیت بعد از انقلاب، واکنش روان شناختی، نبود تفریحات دیگر، روحیه غربی حاکم بر کلیساها، احساس تعلق به گروهی خاص و عده‌ی کمی هم از سر اخلاص است.
اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان در پیامی به مناسبت 22 بهمن، ضمن تبریک به مسئولین و مردم، ارامنه را در کنار انقلاب اسلامی دانست و تقدیم شهدای ارمنی در جنگ تحمیلی را موید این مطلب عنوان کردند.