پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ جریان افراطی تشیع لندنی در راه مخالفت با نظام جمهوری اسلامی از هیچ کوششی فروگذار نکرده و حتی با نام و عکس امام و رهبری در مجالس اهل بیت (علیهم‌السلام) مخالفت می‌کند؛ لذا مخالفت با آرمان‌های امام و اهداف عالی نظام جمهوری اسلامی نیز از برنامه‌های طراحی شده برای این جریان افراطی شیعه است.

یکی از موارد انحرافی و از مصادیق افراط سیاسی در تشیع لندنی مخالفت با روز قدس و آرمان آزادی فلسطین و قدس است؛ باوری که ریشه در انحراف و غلو در تبری تشیع انگلیسی دارد؛ لذا در اقدامی رسمی، مؤسسه رسول اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) وابسته به بیت سید صادق شیرازی، جمعه آخر ماه مبارک رمضان را به عنوان روز نصرت عسکریین (علیهما‌السلام) نامگذاری کرد و برای کمرنگ کردن استکبارستیزی مردم مسلمان سراسر جهان در روز قدس و جمعه آخر ماه رمضان، کاروان‌هایی را برای حضور در شهر سامرا و زیارت حرم عسکریین (علیهما‌السلام) راه اندازی کرد؛ در حالی‌که این امر مخالفت ضمنی با حرکت جهانی روز قدس است.[1]

برخی از محققین، با توجه به تأکیدات آیت الله سید محمد شیرازی به حفظ آرمان قدس، به نقد این حرکت سیاسی پرداخته‌اند که بیان گزارشی از این تأکیدات، در نقد این عمل کافی است. از آنجا که جریان منتسب به جناب سید صادق شیرازی، مرحوم آیت الله سید محمد شیرازی را به عنوان اصلی‌ترین نظریه پرداز خویش معرفی کرده و از ایشان به عناوینی همچون الامام المجدد یاد می‌کنند، جای سؤال است که چرا این عده از سیره این عالم در موضوع حمایت از قدس و مردم فلسطین پیروی نمی‌کنند؟ حقیقت اینکه مرحوم آیت الله سید محمد شیراری در آثار خویش، فراوان از لزوم حمایت از مردم فلسطین سخن گفته و بر وحدت جهان اسلام در مقابله با اسرائیل و آزادی قدس شریف تأکید بسیاری کرده است، به‌طوری که ایشان حتی عنوان چند کتاب خویش را به این موضوع اختصاص داده که به برخی از این مطالب می‌پردازیم.

ایشان در یکی از کتاب‌های خود می‌نویسد: «در سرزمین‌های اسلامی مرزهای جغرافیایی وجود ندارد و لازم است مرزهای مجازی را کنار بگذاریم و طبق تفصیلی که در کتاب‌هایم بیان نموده‌ام سرزمین‌های اسلامی را سرزمینی واحد قرار دهیم و نسبت به فلسطین و مردم مظلوم آن، باید وحدت و همکاری بین صفوف امت اسلامی را پی‌ریزی کنیم و سازمان ملل و جامعه بین المللی را به اتخاذ گام‌های سلبی علیه دشمن صهیونیستی و بلکه همه دشمنان در هر مکانی برانگیزیم؛ هم‌چنین لازم است حمایت‌های خویش را از ملت‌های مظلوم بیشتر نموده و به اصول و اساس حیاتی که در قرآن درباره همکاری آزادگی، اخوت اسلامی وحدت امت اسلامی، اختلاف‌های سیاسی و مانند آن بیان شده، رجوع کنیم.
هم‌چنان‌که لازم است گروه‌ها و سازمان‌هایی را به منظور حمایت از این مردم مظلوم تشکیل داده و از هر جهت به حمایت از آن‌ها بپردازیم. همانا مسجد الاقصی از مهم‌ترین اماکن اسلامی به شمار می‌آید و دومین مسجد روی زمین بعد از مسجدالحرام و قبله اول مسلمانان است و سوره اسراء در قرآن کریم و واقعه معراج نیز بین اسلام و قدس شریف، علاقه و ارتباط خاصی ایجاد کرده است. پس این مسجد مبارک نقش اجتماعی خاصی در اسلام دارد و تنها یک مکانی عبادی نیست؛ بلکه مکانی برای اجتماع مردم فلسطین و دیگر زوار و مسلمانان است و به عبارت دیگر مسجد الاقصی مدرس‌های اجتماعی در فلسطین برای مسلمانان است؛ اما از آنجا که یهودیان می‌خواهند این مسجد را غصب و تصرف کنند، بدین شکل میان مسلمانان اختلاف و تفرقه ایجاد کرده‌اند.»[2]
بنابراین آنچه که جریان تشیع لندنی به دنبال آن است، خلاف عقل و شرع و دیدگاه آیت الله سید محمد شیرازی است.

پی‌نوشت:
[1]. افضلی، محمد علی و مومنی ها، محمد علی، غلو و افراط درجریان شیعه انگلیسی، ص201.
[2]. حسینی شیرازی، ثلاثون سوالا فی الفکر الاسلامی، ص92-93.