ناسیونالیسم
نژادپرستی باوری است که بر حسب آن یک گروه نژادی، خود را برتر از گروههای نژادی دیگر میداند و یکی از قدرتمندترین و مخربترین اشکال تبعیض است. تحقيقات تاريخی و جامعه شناسی نشان می دهد كه همه نژادهای بشری، در صورت حضور شرايط اجتماعی و اخلاقی معين، می توانند از تمام خصوصيات انسان ها برخوردار شوند زيرا نژاد امر اختياري نيست
کورش کبیر، گرچه در رابطه با بردگان دست به اصلاحاتی زد اما هیچگاه بردهداری را لغو نکرد، این است که بردگان همواره در عصر هخامنشیان (حتی در زمان کورش کبیر و پس از آن) بخشی از بدنهی جامعه و طبقهای از طبقات نظام اجتماعی بودند، خرید و فروش میشدند و جیرهای بسیار اندک ...
گرچه بر هر منصفی روشن است که کورشبزرگ، مردم بابل را از یوغ حاکمان بابلی خلاص نموده و آنان را زیر یوغ خود کشید. چه اینکه در بند 13 و 14 از استوانه آمده است:
نظام طبقاتی ذاتا مروّج بردهداری است. بدین صورت که طبقه عامهی مردم در جامعهی طبقاتی ایران باستان، رسما بردهی موبدان و اشراف بودند و شاهان و سرکردگان حکومت، بر جان و مال و ناموس مردم مالکیت مطلق داشتند...
یکی از مظاهر عبادت، سجده است؛ لذا ما معتقدیم سجده بر غیر خدا حرام است و تنها کسی که لایق پرستش و سجده و کرنش است، فقط خداوند متعال است؛ حتی سجده بر پیامبران و اولیای الهی نیز حرام است و شرک در عبادت محسوب میشود، پس هرگز نباید حتی در حرم امام معصوم هم به سجده افتاد، البته سجده برای خدا و تشکر از او که توفیق زیارت داده است خوب است و پسندیده، ولی سجده باید برای خدا باشد. بنابراین سجده بر هر انسانی حرام است و مردود، این مطلب مورد تاکید تمام ادیان حال حاضر است
نظام اجتماعی ایران باستان، کاملاً طبقاتی و بر اساس منافع درباریان و استعمار تودهی ملت برقرار بود. آنچه در ادامه بیان میشود نکاتی قابل توجه دربارهی جامعهی طبقاتی ایران قبل از اسلام است.
اگر این میهن دوستی به میهن پرستی، یعنی از وادی انسان دوستی به وادی انسان پرستی تبدیل شود نه تنها باعث رشد و تکامل و پیشرفت نیست بلکه انحرافات اجتماعی و فرهنگی بسیاری به بار خواهد آورد. حس میهن دوستی در سطح جامعه عامل بسیار مهمّی برای رشد و توسعه است، زیرا همگان در پی یافتن راهی برای کمک و خدمت به هم یکدیگر هستند. تا زمانی که ناسیونالیسم (نه به عنوان غربی آن که در درون آن بحث برتری نژادی و برتری طلبی ملیتها و اقوام میجوشد) به عنوان یک ایدئولوژی در مقابل اسلام قرار نگیرد مورد قبول همگان است.
نیایشها و سرودههای عرفانی در هر فرهنگ و آیینی نشانگر عمق اندیشه و طراوت روح سرایندگان و فرهیختگان آن ملت است. اما به راستی سطح فرهنگی و عرفانی سرودههای اوستایی در چه حد است؟ این سرودهها عشق و نشاط معنوی را به بشر می نمایاند یا غیر آن را ؟ با نگاهی به اوستا پاسخ این پرسش را در مییابیم...
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انوشیروان بارها در زندگی اش ادعا کرد که رفتارهایش اعم از جنایات هولناک، خیانت ها و ویرانگری ها را بر اساس آموزه های دین زرتشتی و فرامین اهورامزدا انجام داده است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در عصر حکومت انوشیروان و در مسابقات سلطنتی همه ی شرکت کنندگان موظف بودند که عمداً از انوشیروان شکست بخوردند تا پادشاه از پیروزی لذت ببرد !
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در سال سیزدهم حکومت امپراتور روم؛ ژوستینین خسرو انوشیروان رسماً پیمان صلح را نقض نموده؛ به خاک روم تجاوز کرد.انوشیروان در تجاوز به خاک روم، پس از غارت شهر سورا، مردم را قتل عام نمود و شهر را به آتش کشید...
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انوشیروان در تازش به روم، شهر بروئیا را به آتش کشید، اموال مردم را غارت کرد و خانه های بی گناهان را ویران نمود...بنا بر منابع رومی و ایرانی، انوشیروان مخالفین خود و هرکس که از وی اطاعت نمی کرد، را مورد قتل و غارت و تجاوز و شکنجه قرار می داد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ شاهنامه توصیفاتی شگفت انگیز از تازش انوشیروان به روم ارائه می کند. با خواندن شاهنامه در می یابیم که سپاهیان ساسانی در قتل عام، تجاوز، ویرانگری و غارت سرزمین های رومی هر چه در توان داشتند، انجام دادند...
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در شاهنامه فردوسی و دیگر متون تاریخی چنین آمده است که انوشیروان، مخالفین و منتقدین خود را از نژاد اهریمن و سزاوار مرگ می دانست. و در عمل نیز بر همین اساس رفتار می کرد ...