«برخی با تمسک به روایت (سلام جبرائیل به عایشه که خود او نقل کرده است) به برتری خدیجه بر عایشه حکم کرده‌اند، زیرا در این روایت، جبرئیل به عایشه سلام می‌رساند، درحالی‌که در روایت دیگر، پیامبر سلام خداوند را بر خدیجه (علیهاالسلام) ابلاغ می‌کند.»

حاکم نیشابوری می‌نویسد: «قال بن عمر وحدثتنا عبیدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت حد نساء، الحسن بن علی سنة.»
زنان تا یک سال، برای حسن بن علی لباس سیاه پوشیدند.
حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 189، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1990 م

 بزرگان عامه مانند احمد بن حنبل، نسائی که گفتند:
«ما رُوى لِأحدٍ مَن أصحابِ رَسوُلُ الله مِن الفَضایِل الصِحاح ما رُوى لِعَلى بنِ أبى‌‎طالب.»
فضائل و مناقبی که برای امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نقل شده است، برای هیچ‌‎یک از صحابه نقل نشده است.

جابربن عبدالله نقل می‌کند که پیامبر بر دوش علی دست گذارده بود و با صدای بلند فرمود:
«هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ، قَاتِلُ الْفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ.»

حاکم نیشابوری شافعی پس از نقل روایات ناهیه از زیارت قبور، می‌نویسد: احادیثی که از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده و از رفتن به زیارت قبور نهی می‌کنند، توسط حدیث بریده که در صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل شده است، نسخ شده‌اند.

از زید بن ارقم نقل شده است، که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود:
«مَن يُريدُ أن يَحيي حَياتي، وَ يَموُتُ مَماتي، وَ يَسکُنَ جَنَّةَ الخُلدِ الَّتي وَعَدني رَبّي فَليَتَوَلِّ عَلي إبنِ أبي طالِب، فإنّه لَن يُخرِجَکُم مِن هُدًي، وَ لَن يُدخِلَکُم في ضِلالَة.»