طبرانی از زید بن ارقم روایت کرده: «همراه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بودیم که به غدیر خم رسیدیم. در آن‌جا درختی بود حضرت به آن اشاره کرد و اصحاب زیر آن درخت را تمیز کردند و آن روز به اندازه‌ای گرم بود که روزی به گرمی آن ندیده بودیم.

ام المؤمنین میمونه از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده:
«کنار پدرم بودم که شنیدم او از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پرسید: من نذر کرده‌ام تا در روستای بوانه قربانی کنم؛ حضرت پرسید: آیا در آن‌جا بت یا شیطانی پرستیده می‌شود؟ عرض کرد: خیر! حضرت فرمود: به نذرت وفا کن.»

حکمیه بنت امیمه از مادرش نقل می‌کند:

طبرانی در کتابش می‌گوید که پیامبر اکرم فرمودند:
«انا مدینه العلم و علیّ بابها؛ فمن اراد العلم فلیأته من بابه.»
من شهر علم هستم و علی دروازه‌ی آن، هر که خواهد به شهر علم من درآید، از دروازه‌ داخل شود.
(المعجم الکبیر، طبرانی، مکتبه الزهرا، موصل، عراق، ج11 ص65)

رشیدرضا در مجله المنار می‎گوید: مناظره جهمیه در مورد خدا که احمد بن حنبل نقل کرده است همان اصلی است که با آن جهمیه گمراه شدند که رؤیت خدا امکان ندارد و به حواس حس نمی‌شود و جوابش این است که وجود موجودی که حس نشود (طبق جوابی که در مناظره مطرح شد) ممکن است؛ متکلمین طبق این قاعده اثبات کردند که خدا

محمد رشیدرضا از علمای سلفی مصر تکفیر قائلین به عدم رؤیت خدا در قیامت توسط احمد بن حنبل را توجیه کرده و می‌گوید: «این‌که بعضی از علمای سلف، بعضی از منکرین رؤیت و غالیان در تأویل صفات الهی را تکفیر کرده‌اند، نیست مگر این‌که به خاطر اعتقاد این زنادقه که لباس اسلام را پوشیده و قصد افساد دین و دعوت به