جریان های سلفی
سلفیه از نظر تکفیر به دو قسم تقسیم می‌شوند، متقدمین سلفیه مثل ابن تیمیه فقط به ذکر تکفیر بسنده می کردند ولی وهابیت و دیگر سلفیه امروزی به تکفیر عملی مسلمانان اقدام می‌کنند.
اسلام در دهه‌های اخیر رو به گسترش و رشد بود. جوامع غربی برای جلوگیری از رشد اسلام، طرح اسلام هراسی را اجرا کردند. اسلام هراسی به دست گروه‌های تکفیری اجرا شد و صدمات زیادی به اسلام و مسلمانان وارد شد.
این چنین نیست که اگر هیأت حاکمه کشوری بر خلاف احکام الهی حکم کنند و یا این که برخی از قوانین بشری را در کشور اجرا کنند، کافر شوند و به دنبال آن سرزمین تحت حکومتشان به دارالکفر تبدیل شود. در این باره به ادله ای استناد شده که به برخی از آنها اشاره می شود.
از جمله مسائل مورد اختلاف علمای اسلام در زمینه تشخیص ملاک برای دارالاسلام از دارالکفر است. هر یک از علما بر اساس برداشتی که از دارالاسلام داشته‌اند ملاکاتی را در تشخیص آن در نظر گرفته و بر اساس آن تعاریفی در این زمینه بیان داشته‌اند.
شناخت مفاهیمی مانند دارالاسلام و دار الکفر از جمله مباحث مهم فقهی است که علمای اسلام تاکید ویژهای روی آن دارند. اهمیت این مسأله از آن جهت است که احکام فقهی مهمی بر آن بار می‌گردد.
رابطه مسلمان با غیر مسلمان چگونه است؟ آیا چون کسی مسلمان نیست و کافر است باید با او در چهارچوب مفهوم جهاد مبارزه کرد؟ یا می شود با او نوعی هم‌زیستی برقرار کرد؟ این سئوالی است که پاسخ به آن در اندیشه جهادی با پاسخ مذاهب اسلامی مختلف است. در اندیشه جهادی تنها راه و زبان ادیان دیگر زبان سلاح است.
علمای اسلام برای تکفیر شخص مسلمان شرایط و موانعی را قرار داده‌اند و به سادگی حکم به تکفیر شخصی نمی‌دهند.
القاعده یکی از جریان‌های تکفیری سلفی است که در سال‌های اخیر در منطقه غرب آسیا جنایات زیادی انجام داده است. شکل گیری این جریان مربوط به سه دهه قبل می‌شود.
القاعده عراق یا همان داعش، شیعیان را تکفیر کرده و فتوا به جواز قتل آنان داد. نظام عراق با پشتیبانی نیروهای حشد الشعبی و نظام اسلامی ایران توانست بر داعش که مورد حمایت عربستان و آمریکا بود پیروز شود.
بین مفهوم سلف و سلفیه تفاوت معنایی و ماهوی وجود دارد. از این رو در اطلاق سلف و سلفیه باید دقت کرد. واژه سلف در نزد اهل سنت واژه‌ای مقدس است، بر خلاف واژه سلفیه که در قرن اخیر جنایات زیادی انجام داده است.
اندیشه ی سید قطب و محمد قطب، تأثیری عمیق بر جامعه‌ی عربستان نهاد. تحت تأثیر این اندیشه، وهابیان که سال ها خودشان را با معنی ارائه شده از جانب محمد بن عبدالوهاب درباره‌ی توحید سرگرم کرده و مراقب قبرها بودند و گمان نمی‌کردند که مفهوم دیگری نیز در این باره وجود داشته باشد، به ناگاه با قرائت جدیدی روبرو شدند که با توحید ساختگی آنها منافات داشت.
سلفیه جهادی با برداشت سطحی از قرآن، جهاد را در معنای قتال خلاصه کرده‌اند و از دیگر معانی جهاد غافل شده‌اند. آنان تقسیم جهاد را به اکبر و اصغر خیانت به جهاد فی سبیل الله می‌دانند.
روایتی در صحیح بخاری است که حتی کشتن کسی را که از روی ترس کلمه لا اله الا الله را بر زبان جاری کند جایز نمی‌داند. تکفیری‌ها در پاسخ از این روایت چه دارند که بگویند!
روزنامه «هاآرتس» در مطلبی با عنوان «داعش غیر معنیة بقتال الیهود» در تجلیل داعش می‌نویسد: «در زمانی که اسرائیل مشغول جنگ با غزه است، و با موشک غزه را هدف قرار می‌دهیم، خوب است که بشنویم لااقل یک سازمان اسلامی وجود دارد، که در تهدید اسرائیل پیشی نمی‌گیرد و آن سازمان داعش است. این سخنان نشان دهنده عمق تعامل داعش و اسرائیل است.