این همه تناقض ونسبت جسمانیت به خداوند درصحیح بخاری وجود دارد وبعد هم می‌گویند علما اتفاق نظر دارند به این‌که صحیح‌ترین کتاب‌ها پس از قرآن کریم صحیح بخاری وصحیح مسلم است وامت اسلامی این مطلب را قبول دارند وکتاب بخاری صحیح‌ترین آن دو ودارای بیشترین فوائد است. کدام امت اسلامی این مطلب را قبول دارند؟ کدام مسلمان می‌تواند قبول کند؟

عبدالرحمان بن عوف را از اولین کسانی که به اسلام گرویده می‌دانند، او در زمان خلفا، اهل نظر و فتوا بود، و ابوبکر و عمر در تصمیم‌گیری‌ها با او مشورت می‌کردند. او یکی از شش نفری بود که عمر او را در شورای انتخاب خلیفه‌ی بعد خود قرار داد، و در تساوی آراء، نظر او را ترجیح داد. از این صحابی، علمای اهل سنت مجموعاً 65 حدیث نقل کرده‌اند!

در کتب اهل سنت، زید بن ثابت از کاتبین وحی شمرده می‌شود، او از فقهای اصحاب بود. پیامبر (ص) او را از خواص امت خوانده است. مسروق می‌گوید: «او را از راسخین در علم یافتم.» مالک بن انس هم می‌گوید: «او در مدینه، بعد از عمر پیشوای ما بود.» اما از این صحابه، که از راسخین در علم، و فقیه اصحاب شمرده شده، بیش از 8 حدیث نقل نکرده‌اند.

ابوهریره در اواخر عمر شریف پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمان شد، و مصاحبت او با رسول خدا (ص) به سه سال نرسید. او 5374 حدیث به خود اختصاص داده است، در حالی‌که می‌گوید: من همه‌ی احادیثی که شنیدم، نقل نکردم؛ اگر احادیث نقل شده از سه خلیفه در کتب اهل سنت را روی هم بگذاریم، یک دهم احادیث ابوهریره هم نمی‌شود!

هدف از بعثت انبيا، ارشاد و هدايت مردم به مصالح ومفاسد واقعى است تا با عمل به دستورهاى شرع، تزكيه وتربيت شده، به كمال شايسته انسانى برسند.اين هدف بدون عصمت پيامبر از سهو و خطا حاصل نمى‏‌گردد، زيرا در غير اين صورت، ارشاد به مصالح و مفاسد واقعى نخواهد بود، و تصديق سهو كننده و خطاكار، نقض غرض از ارسال پيامبران است.

شیعه سب و فحاشی را جایز نمی‌داند، زیرا اهل بیت عصمت و طهارت (صلوات الله علیهم اجمعین) از فحاشی منع کرده‌اند، هر چند شیعه ظالمین را لعن می‌کند و معنای لعن غیر از سبّ است؛ بلکه لعن نوعی دعا برای دوری از رحمت الهی است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز لعن می‌کرده است از این رو شیعه با توجه به سنت رسول خدا ظالمین را لعن می‌کند.