مکاتب اهل سنت
یکی از منابع چندگانه اسلامی در استخراج احکام شرعی که بین همه فرقهها مشترک میباشد سنت است، بطوریکه بعد از قرآن به عنوان مهمترین منبع مطرح میگردد؛ اما تفاوتهایی در تعریف و تبیین آن توسط دو فرقه بزرگ اسلامی یعنی شیعه و سنی وجود دارد. در قرآن کریم از واژه سنت در چندین آیه استفاده شده که معمولا به معنای راه و روش آمده است.
اهلبیت اطهار (علیهم السلام)، سراسر دارای فضائل و کمالات هستند و قلم از نوشتن آن همه مناقب قاصر است. یکی از مناقبی که برای اهلبیت رسولخدا نقل شده است، مبرا بودن آنها از هر گونه پلیدی و چرکهای مادی است. این امر آنقدر حائز اهمیت هست که خداوند آیهای از قرآن را به آن اختصاص داده است و روایات بسیاری در این خصوص ذکر شده است.
در سال ششم هجری، پیامبر اکرم (ص) تصميم گرفت، به اتفاق مهاجرين و انصار، مراسم عمره، بهجا آورد؛ ایشان بههمراه ياران خود، در حال احرام به سمت مکه حرکت نمودند، اما مشرکین تصمیم گرفتند از ورودشان به مكه، جلوگيری نمايند. لذا ماجرا به صلح حدیبیه ختم شد. در این ماجرا یکی از اصحاب، به اين قرارداد و پذیرفتن پیامبر اعتراض كرد...
دو رکن شوم سیاسی همچون آمریکا وعربستان به دلیل ترس از گسترش تشیع و نفوذ آن در منطقه دست به سرکوب محبین اهل بیت زدند، فقط به جرم اینکه یمن خواهان استقلال وخواستار اجرای مرام علوی و حسینی هست و زیربار زور نمیرود.اما دشمنان سیاسی بدانند وعده خدا محقق میشود و روز پیروزی و سقوط دشمن فرا میرسد، منتظر باشند که ما هم منتظریم.
گفت: حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) براي اين وصيت كرد كه چشم نامحرمان وديوانگان به جنازه ايشان نيفتد، گفتم:مگر گناه است؟ مگر نامحرمان زيادی در تشييع جنازه زنان پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله و سلم) و زنان عصر ما حضور ندارند؟ گفت: نه، گناه نيست. گفتم: اگر گناه نيست، پس چرا حضرت فاطمه زهراء این چنین وصیت کردند؟
قبیله بنیامیه در رقابتی سخت با بنیهاشم، خواهان قدرت و سلطه بر مردم مکه و اطراف آن بودند، لذا از طرق مختلف سعی در کسب آقایی و شرافت میکردند. اما روزگار این توفیق را برایشان رقم نزد و فقط در برخی مناسبتها نامی از آنها در تاریخ مکه برده میشود. اما بنیهاشم کلیددار خانه خدا و امیرالحاج بوده، و سقایت خانه الهی را برعهده داشتند.
معاویه که به خاطر ارضای جاه طلبیهایش، در جستجوی حکومت بر تمام مسلمین بود. برای رسیدن به آن، از هر وسیلهای استفاده کرده، و از هیچ ناجوانمردی هم رویگردان نبود، تا به خواستههای خود برسد، پس معاویه مجسمه فساد و تبهکاری بوده، و در این میان افرادی به مانند عمروعاص او را یاری کردند که دست کمی از خودش نداشتند.
خلافت حق مسلّم حضرت علی (ع) بود، اما با نیرنگ برخی از اصحاب پیامبر اکرم (ص) این خلافت در محل اصلی خود قرار نگرفت. تا اینکه بعد از 25 سال این حقّ برباد رفته به اصلش بازگشت، اما این بازگشت خلافت هم بدون دردسر برای امیر مومنان نبود، بلکه جرثومه فسادی به مانند معاویه که دست نشانده خلفای قبلی بود کار را بر ایشان سخت گرداند.
بعد از تشيّع من، خيلی توهينآميز با من حرف زدند و حرفهایی زدند كه نمیتوان در اينجا گفت. نكته مهمی كه برای بنده رنجآور بود و عموی من باعث آن شد، اين بود كه من با دختر عموی خودم ازدواج كرده بودم و بهخاطر شيعه شدنم، طلاق اين دختر را از من گرفتند، حتی چند بار بنده را تلفنی تهديد به کشتن کردند ومانع تبلیغم میشدند.
پیامی صادقانه وصمیمانه عالم سنی که شیعه شده است به جوانان. ملا محمد شریف زاهدی روحانی سنی که پس از تحقیق مذهب شیعه را انتخاب کرده است. بعد از تلخیها و شیرینیهای شیعه شدنش خطاب به جوانان شیعه وسنی میگوید محبت اهل بیت را داشته باشید و شما جوانان حتما برويد تحقيق بكنيد و انسانی كه بدون تحقيق از دنيا برود، بر خودش ظلم كرده است.
در منابع اهلسنت، در رابطه با مقام والا و مقدس حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) روایاتی وجود دارد؛ اما در مهمترین کتب اهلسنت که صحاح ستة میباشد، تعداد کمی از این فضائل ذکر شده است.
اما همین چند حدیث اندکی که آمده است، مقام والا و افضلیت حضرت علی (علیه السلام) را نشان میدهد.
چطور ممکن است کسی که در طول عمرش فقط یک لحظه پیامبر (ص) را مشاهده کرده باشد، یا مسافت اندکی را با ایشان طی کرده باشد، دارای چنین مقام و ارزشی شود، که بعد از پیامبران بهترین مردم باشد!؟ با کدامین عقل میتوان پذیرفت، که فردی با مشاهده پیامبر (ص) از اولیاء الهی و برترین مخلوقات شود!؟ این سخن بیشتر به یک طنز شباهت دارد!
مقام و شأن مولای متقیان حضرت علی(علیه السلام) بر هر انسان غیر متعصبی آشکار است. کافی است به برخی از روایات و آیاتی که در وصف حضرتش وارد شده است تدبر شود آنگاه به جایگاه و منزلت ایشان پیمیبریم. یکی از این آیات آیه 62 سوره مبارکه انفال است که طبق روایات معتبر فریقین، حضرت به عنوان نصرت الهی معرفی شده است.
برای بیان فضائل و اثبات حقانیت علی(علیهالسلام)، چهبسا نیازی به کتابهای شیعه نباشد؛ چراکه کتابهای اهلسنت پر است از روایات فضائل آن حضرت که هر دو گروه از مسلمانان را کفایت کرده و برای برادران اهلسنت الزامآور است. مانند روایت «علی مع القرآن و القرآن مع علی». این روایت با تعابیر مختلف در منابع بسیاری از فریقین وارد شده است.